Количество убитых евреев во второй мировой войне. Участие евреев во второй мировой войне. Чужаки и ксенофобы

Ю. Мухин

Пару лет назад, по поводу создания электронной версии моей книги «Катынский детектив», со мной встретился шведский независимый журналист. От него я впервые услышал о том, что существуют люди, называющие себя «ревизионистами», которые пытаются доказать, что гитлеровская Германия евреев не уничтожала. Не скрою, тогда мне это показалось таким бредом, что я просто перевел разговор на другую тему. И впоследствии, предложения некоторых читателей заняться ревизией холокоста – уничтожения евреев во Второй мировой войне – не вызывала у меня энтузиазма. Почему?

Лет восьми меня отправили на лето к дяде в село под Кривым Рогом. Дядя был инвалид и работал в колхозе возницей почтовой повозки (бедарки). Каждый день он уезжал на ней в райцентр за почтой. От скуки и я с ним несколько раз напрашивался в длящуюся целый день поездку. Однажды он показал мне кнутом на поле и сказал, что в том месте немцы расстреляли так много евреев, что, когда крестьяне подошли посмотреть и наступали на землю свежих могил, – следы наполнялись кровью. Конечно, это была гипербола, но, думаю, что именно она заставила меня запомнить этот факт на всю жизнь. Я не знал, кто такие евреи, но когда мы на середине пути заводили лошадь в пруд напиться, то ее копыта продавливали илистый берег, следы наполнялись водой, и я явственно представлял себе, как они могли наполняться кровью. Если бы расстрела евреев не было, то зачем бы дяде об этом говорить мне – малолетнему пацану?

Ведь мы – жители СССР, нам даже книг об уничтожении евреев немцами не надо читать. У нас столько очевидцев, что даже если ты и не хочешь об этом знать, то все равно узнаешь, и даже не от евреев. Вообще-то даже в почте нашей газеты, газеты явно не для фанатиков, процентов 30 писем от людей, зацикленных на какой-то идее и среди них процентов 10 явно психически ненормальных. Да и среди политиков таких навалом. Скажем, Гайдар намертво развалил экономику России, а посмотрите, с каким видом он интервью дает. Как будто настоящий экономист – друг Наполеона. А Новодворская чего стоит?

Поэтому я не удивился появлению факта ревизионизма: чего еще мир должен был ждать после полной победы сионизма почти во всем мире?
Но не так давно я все же купил тоненькую книжку (купил именно потому, что тоненькая) Юргена Графа «Миф о холокосте» и понял, что в этом вопросе я был слишком самоуверен. Вопрос оказывается гораздо сложнее.

Чего они хотят

Ревизионисты не пытаются доказать миру, что в фашистской Германии евреи не преследовались или что среди них не было потерь во время войны. Они пытаются привлечь внимание мира к тому, что нацисты евреев как нацию не уничтожали специально, не проводили политику геноцида евреев как таковых.

Доказательств для этого у ревизионистов более чем достаточно. Я не буду о них даже упоминать, тем более что, в зависимости от личного опыта читателей, те или другие факты могут казаться более или менее убедительными. Мне оказалось достаточным, когда Ю.Граф ткнул меня носом в то, что печи в крематориях немецких лагерей были муфельными, а пресловутый газ «Циклон-Б» является инсектицидом (ядом для насекомых) и выделяется из гранул в течение 2-х часов. Тем читателям, кто с химией и теплотехникой знаком понаслышке, это может ничего не говорить, но мне, знающему, что такое муфель и работавшему на газоопасном производстве, больше ничего не надо. Мне даже обидно – как же это я раньше не обратил внимания на дурость этого «Циклона-Б»?!
Не было никакого умерщвления евреев в газовых камерах нацистских лагерей, поскольку не было самих газовых камер. А тех читателей, кто хочет сам познакомиться с доказательствами этого, я отсылаю к книжке Ю.Графа.

Сколько погибло евреев

Поскольку геноцида евреев не было (был геноцид советских граждан), то холокост из легенды быстро вырос в привычную еврейскую аферу. Сионисты заявили, что немцы осмысленно умертвили в Европе многие миллионы евреев. Сейчас они окончательно утрясли цифру в 6 млн., но Ю.Граф, на примере числа «умерщвленных» в Освенциме, показал, как сионисты эти миллионы высасывали из пальца, как с годами менялись эти цифры на творческой кухне аферистов. Итак, по данным сионистов, в Освенциме было «уничтожено в газовых камерах»:

«- 9 млн. человек, согласно фильму «Nuit de Brouillard» (Ночь и туман);
- 8 млн., согласно опубликованному в 1945 г. сообщению французского Ведомства по изучению военных преступлений;
- 7 млн., согласно свидетельству заключенного Рафаила Фейдельсона;
- 6 млн., согласно еврейскому издателю Тиберию Кремеру;
- 5 млн., из них 4,5 млн. евреев, согласно «Le Monde» от 20 апреля 1978 г.;
- 4 млн., согласно Нюрнбергскому трибуналу;
- 3,5 млн. отравленных газом, из них 95% евреи («многие» другие умерли по другим причинам), согласно кинорежиссеру Клоду Ланцману;
- 3,5 млн., из них 2,5 млн. отравлены газом только до 1 декабря 1943 г., согласно признанию первого коменданта Освенцима Рудольфа Гесса;
- 2,5 млн., согласно свидетельству заключенного Рудольфа Врбы;
- 2-3 млн. убитых евреев и тысячи неевреев, согласно признанию эсэсовца Перри Броуда;
- 1,5-3,5 млн. евреев отравлено только между апрелем 1942 г. и апрелем 1944 г., согласно заявлению израильского «эксперта по холокосту» Иегуды Бауэра, сделанному в 1982 г.;
- 2 млн. отравленных газом евреев, согласно свидетельству Люси Давидович;
- 1,6 млн., из них 1352980 евреев, согласно заявлению Иегуды Бауэра, сделанному в 1989 г.;
- 1,5 млн., согласно заявлению польского правительства, сделанному в 1995 г.;
- около 1,25 млн., из них 1 млн. евреев, согласно заявлению Рауля Хильберга;
- 1-1,5 млн., согласно заявлению Ж.-К.Прессака, сделанному в 1989 г.;
- 800-900 тыс., согласно еврейскому историку Геральду Рейтлингу;
- 775-800 тыс., из них 630 тыс. отравленных газом евреев, согласно заявлению Ж.-К.Прессака, сделанному в 1993 г.;
- 670-710 тыс., из них 470-550 тыс. отравленных газом евреев, согласно заявлению Ж.-К. Прессака, сделанному в 1994 г.

Как видим, число жертв с годами усердно сокращается. И все же общее число жертв «холокоста» в 5-6 млн. от этого никак не колеблется. Из него можно вычитать сотни тысяч, даже миллионы – оно останется все тем же. Такова математика «холокоста»!

На какие документы, на какие раскопки массовых захоронений опираются холокостники, сокращая число жертв? Ни на какие! Все приведенные выше цифры – есть чистый вымысел, без малейшего отношения к документальной реальности лагеря Освенцим. По расчетам ревизионистов, там умерло около 150 тыс. евреев (Фориссон) или 160-170 тыс. (Маттоньо); из них отравленных газом – ноль. Эпидемии, в первую очередь сыпной тиф, были главной причиной такой ужасно высокой смертности.

А заканчивает свою работу Ю.Граф так:

«Что произошло бы, если бы доводы ревизионистов были приняты?
Представим себе, что однажды официальная версия «холокоста» будет так же официально признана ложной, будет признано, что в третьем рейхе преследование евреев было, а истребление – нет, что газовые камеры, газовые автомобили, как и отрезанные немецкими солдатами еще во время первой мировой войны детские руки, мыло и абажуры из жира и кожи евреев – все это является пропагандистским горячечным бредом, что в сфере немецкого господства погибло не 6 млн., а около 500 тыс. евреев, при этом в подавляющем большинстве из-за сыпного тифа и лишений в лагерях и гетто, обусловленных бедствиями войны. Каковы были бы последствия признания всего этого?..

… Не только в Германии, но и в других странах Европы были бы полностью дискредитированы власти предержащие. Люди стали бы задавать вопрос: а во имя чьих интересов полстолетия средствами цензуры и террора поддерживалась неслыханная афера? Доверие к властям рухнуло бы окончательно.
Таким образом, мы видим, что разоблачение лжи «холокоста» имело бы опустошительные последствия не только для сионизма, но и для политической и интеллектуальной правящей касты всего мира. Произошла бы переоценка всех ценностей. Прежнее ушло бы в небытие. Карты оказались бы перетасованными». Читатели форума http://www.forum-orion.com могут сказать: ну какое нам до этого дело? Мы своих убитых похоронили, жалеть нам немцев нечего, у нас они натворили не дай Бог, так какая нам разница оттого, что немцам «пришили» еще одно преступление? Одним больше, одним меньше – дела не меняет. При 50 млн. убитых в той войне 5,5 млн. туда или сюда – погоды не сделают. Тем более, что все это уже история.

Причин очень много, но подавляющее их число имеет значение для нас, как для государства. А работа в газете сделала меня циником. Я твердо знаю, что большинство граждан, именующих себя россиянами, плевать хотели на государство Россия. А покажи я им какой-нибудь дурной ваучер или акцию МММ, они и маму родную продадут. Поэтому я буду говорить о вещах прозаических, материальных. Когда война близилась к концу, Сталин поставил перед союзниками (Англией и США) вопрос о репарациях с Германии в компенсацию хоть малой доли ущерба, нанесенного войной. Он предлагал взять с Германии всего 20 млрд. долл. Союзники начали уверять, что с Германии взять такие деньги невозможно, хотя с долей СССР в 10 млрд. предварительно согласились. Сталин предложил брать не деньгами, а оборудованием разоружаемой Германии и товарами, которые она будет производить в будущем. Союзники и на это не согласились и предложили не определять сумму, а согласовать проценты изымаемого. Но когда Сталин начал просить 30% с золотого запаса Германии, доставшегося союзникам, и доли в ее заграничных предприятиях, то союзники отказали. Более того, освобождая от своих войск зону оккупации СССР, они утащили все, что могли, угнали, к примеру, все вагоны. Короче, вместо репараций СССР досталась Восточная Германия, которую наша разоренная страна и начала восстанавливать, доведя ее уровень до состояния, при котором она, по данным ФРГ, по валовому общественному продукту на душу населения опережала такие страны, как Великобритания или Бельгия. (В 1986 г, долл.: ГДР – 11400; Бельгия – 11360; Великобритания – 10430).

Итак, мы просили у союзников всего 10 млрд. долл. репараций, но нам не дали, так как Германии это, якобы, было не под силу.
В то же время сионисты в ходе той войны сформировали войска для основания Израиля, но ни взвода на войну с немцами не послали. Более того, судя по всему, на стороне немцев только против СССР (участвуя в геноциде нашего населения и евреев в том числе) воевало в общей сложности около двух дивизий евреев. Так как на 2.09.1945 г. в нашем плену числилось 10173 пленных еврея (для примера: финнов – 2377; испанцев – 452).

И вот, не заплатив нам не только за 11млн. убитых наших граждан в немецких лагерях, но и за разрушения, Германия заплатила Израилю почти 90 млрд. марок, или примерно 60 млрд. долларов. Как это понять?

Конечно, ФРГ все время находилась и находится сейчас под оккупацией США, и те заставили ее заплатить. Но сейчас все пересматривается. СССР уже не освободитель, а оккупант, мы возвращаем Франции царские долги, Ельцин готов отдать Германии трофеи. Очевидно, что согласно этим прецедентам, мы вправе пересмотреть не только вопрос о репарациях с Германии, но и об уплате ею компенсации за наших 11 млн. убитых граждан.

Но для этого требуется официально выяснить вопрос с холокостом. Если немцы действительно убивали евреев, то мы вправе требовать, по уже сложившейся практике, с Германии за своих убитых, по меньшей мере, по такому же тарифу, как и за евреев, то есть – 15000 марок за каждого из 11 млн. убитых. Если выяснится, что это афера, то мы вправе требовать от Израиля и мирового сообщества вернуть эти деньги нам с процентами, как приобретенные в результате аферы наши репарации с Германии.

Что можно и нужно сделать

Если бы у нас была Государственная Дума, а не то, что мы имеем сегодня, то ей следовало бы создать комиссию из 10-12 депутатов для рассмотрения дела о холокосте. Никакой Ельцин или международное право тут не помеха. С точки зрения права, кстати, Дума вполне может создать эту комиссию, так как это нас прямо касается и, кроме этого, она может создать ее исходя из прецедента. Например, в сентябре 1951 г. специальная комиссия палаты представителей конгресса США рассмотрела все доступные документы и провела допрос 81 свидетеля по Катынскому делу, которое США совершенно не касалось. А нам рассмотреть холокост сам Бог велел.

На эту комиссию надо пригласить всех ревизионистов и заслушать их. Одновременно заслушать и противоположную сторону – пригласить сионистов с их доказательствами холокоста. Свои результаты комиссия доложит Думе, и Дума примет официальное заключение по этому поводу. Причем любое заключение Россию устроит.
На основании этого заключения будущее Правительство России сможет предпринять любые целесообразные шаги в любом направлении. Хочу предупредить скептиков, что, дескать, деньги ни с Германии, ни с Израиля взять не удастся. Их и не придется брать, так как они уже у России. Мы просто в счет репараций можем погасить свои долги по кредитам и предоставить Западу самому разбираться, как, кому и с кого взыскивать.

По материалам публикаций Ю.И. Мухина

~~~

Источник: forum-orion.com

· Пропаганда Холокоста помогает коммунистам скрывать свои собственные огромные преступления против человечества.
· Визенталь косвенно действует в интересах Израиля, так как он постоянно выслеживает мнимых «нацистских военных преступников», чтобы тем самым реанимировать воспоминания о т.н. «холокосте». Если бы СМИ не засыпали нас регулярно историями о «холокосте», евреи утратили бы свой статус жертв, который они умеют превращать в звонкую монету, причем речь идет о миллиардных суммах.
Ахмед Рами . Из книги “Что такое Израиль?”

· Холокост - это светская разновидность идеи избранного народа.
Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш

· Холокост, по существу, является еврейской выдумкой.

Польский Епископ Тадеуш Перонек

· Холокост не изучают, - его продают.
Раввин Арнольд Вольф

· Сионисты используют холокост для оправдания своих преступлений.

Это решение является завершением печльно известного испанского закона в защиту Холокоста № 607.2, который был принят в 1996 году под давлением консервативного правительства Хосе Марии Азнара. Данный закон создавал систему, по которой в дальнейшем подвергались давлению те, кто писал исторические статьи с оправданием действий нацистской Германии. Сам Азнар был в свое время активистом правой «фалангистской» лиги за освобождение и принимал участие в деятельности правых студенческих организаций в 1970х годах.

Постановлением Верховного суда признано, что этот закон нарушал право людей на свободное выражение своей точки зрения, которое гарантировано Испанской Конституцией.Судьи отвергли аргументы защитников холокоста о том, что холокост причинил вред евреям и угрожал самому их существованию. Судьи посчитали, что никакой человек или группа лиц не имеют права обижаться на то, как другие свободно выражают свою точку зрения. Иными словами, Испанский суд признал верховенство права на свободу слова и рспространение информациинад правами и интересами отдельных индивидумов и партикулярных груп. Главный судья Адольфо Прего де Оливеро Толивар, подводя итоги процессу и принятому решению, заявил:

«Мы не можем наказывать тех, кто просто распространяет идеологию, независисмо от того к чему эта идеология может привести».

Для того чтобы подчеркнуть, что никакие образцы пропаганды, даже такие, которые могут звучать слишком вызывающе, не являются преступлениями, испанские судьи в качестве примера привели следующие фразы, за которые теперь в Испании не полагается наказание: «Немцы имели все основания сжигать евреев», «Немцы никогда не сжигали евреев», «Черные находятся в самом низу культурной и социальной лестнице человечества».

Все эти утверждения, заявил Прего, являются «неприятными». Но в современном конституционном государстве за них нельзя никого наказывать, потому что в нашем обществе всегда должны быть открыты двери для любых точек зрения. При этом Прего, однако, заметил, что по-прежнему будут считаться преступлениями и преследоваться все призывы к насилию.

Антисемитизм - явление позорное. Собственно, любое притеснение и тем более физическое уничтожение людей по национальному признаку преступно, особенно если оно инициируется правительством и проводится в государственном масштабе. История знает случаи массового геноцида по отношению к представителям разных народов. Сотни тысяч армян уничтожили на рубеже XIX и XX столетий турки. Не всем известно, насколько жестоко расправлялись с китайцами японские солдаты в период оккупации Нанкина и Сингапура в конце 30-х годов. Массовые казни проводились в войну союзниками нацистской Германии, хорватскими усташами. По историческим меркам недавно, в 1994 году, страшные чистки по национальному признаку (хуту убивали тутси) потрясли Руанду.

Но есть народ, подвергшийся в двадцатом веке наиболее сильным этническим преследованиям, получившим название холокоста. Современные немцы не могут однозначно объяснить, за что истребляли евреев их дедушки, выросшие под влиянием геббельсовской пропаганды. Возможно, что и сами предки не нашли бы ясной аргументации своих действий, но в тридцатые и сороковые годы для них в большинстве случаев все было ясно и понятно.

Горе от ума?

На вопрос о том, почему истребляли евреев в разных странах (а это происходило не только в Германии двадцатого века, но и в других странах в разные времена), от представителей этого народа чаще всего можно услышать ответ: «От зависти!» В этой версии оценки трагических событий есть своя логика и правда. Еврейский народ подарил человечеству многих гениев, воссиявших и в науке, и в искусстве, и в других областях людской цивилизации. Умение приспосабливаться, традиционно активная позиция, деятельный характер, тонкий и ироничный юмор, врожденная музыкальность, предприимчивость и прочие безусловно положительные качества характерны для нации, давшей миру Эйнштейна, Ойстраха, Маркса, Ботвинника… Да можно долго перечислять, кого еще. Но, по всей видимости, дело не только в зависти к выдающимся умственным способностям. В конце концов не все евреи - Эйнштейны. Есть среди них люди и попроще. Признак настоящей мудрости - это не постоянная ее демонстрация, а что-то другое. Например, умение обеспечить себе дружественное окружение. Такое, чтобы никому и в голову не пришло обижать представителей этого народа. И не из страха, а из уважения. Или даже любви.

Революционный отъем денег

К власти и богатству стремятся люди разных национальностей. Тот, кто по-настоящему хочет вкусить этих атрибутов земного рая, ищет способы добиться своего и иногда находит их. Затем у других людей (которых можно условно назвать завистниками) возникает желание перераспределить блага, иными словами, отнять ценности у богачей и присвоить их или в крайнем случае поделить поровну (или по-братски, это когда старшенькому больше). Во время погромов и революций под разбор попадают преуспевшие обладатели состояний разных национальностей, от зулусских царьков до украинских высших государственных чиновников. Но почему истребляли именно евреев в первую очередь практически во всех случаях массового грабежа? Может быть, денег у них больше?

Чужаки и ксенофобы

Евреи по причинам историческим с древнейших времен до середины двадцатого века не имели своего государства. Им приходилось селиться в разных странах, царствах, государствах и переезжать на новые места в поисках лучшей жизни. Некоторая часть евреев смогла ассимилироваться, влившись в коренной этнос и растворившись в нем без остатка. Но ядро нации все же сохранило свою самобытность, религию, язык и другие признаки, определяющие национальные особенности. Само по себе это чудо, ведь ксенофобия в той или иной степени присуща практически всем коренным этносам. Непохожесть вызывает отторжение и враждебность, а они, в свою очередь, сильно усложняют жизнь.

Зная, что лучшим поводом для сплочения нации может стать общий враг, Гитлер истреблял евреев. Технически это было просто, их легко было узнать, они ходят в синагоги, соблюдают кашрут и субботу, иначе одеваются и иногда даже разговаривают с акцентом. К тому же на момент прихода к власти нацистов евреи не имели возможности эффективно противостоять насилию, представляя собой практически идеальную этнически обособленную и беспомощную жертву. Стремление к самоизоляции, обусловившее выживаемость нации, в очередной раз сработало как приманка для погромщиков.

«Моя борьба» Гитлера

Знали ли немцы об Освенциме и Бухенвальде

После разгрома нацизма многие немцы утверждали, что ничего не знали о концлагерях, гетто, высокопроизводительных печах крематориев и гигантских рвах, наполненных людскими телами. Не ведали они и о мыле, и свечах, сделанных из человечьего жира, и прочих случаях «полезной утилизации» останков. Некоторые их соседи просто исчезли куда-то, а информация о зверствах, творимых на оккупированных территориях, до них властями не доносилась. Понятно желание откреститься от ответственности за военные преступления рядовых военнослужащих и офицеров Вермахта, они указывали на войска СС, занимавшиеся преимущественно карательными операциями. Но была и «хрустальная ночь» 1938 года, во время которой действовали не только штурмовики в коричневых рубашках, но и самые обычные обыватели. Представители сентиментального, талантливого и трудолюбивого германского народа со сладостным упоением крушили собственность своих недавних приятелей и соседей, а самих их били и унижали. Так почему немцы истребляли евреев, каковы причины для внезапно вспыхнувшей лютой ненависти? Были ли причины?

Евреи Веймарской республики

Для понимания причин, почему истребляли евреев немцы, их недавние соседи и друзья, следует погрузиться в атмосферу Веймарской республики. Об этом периоде написаны многие исторические исследования, а те, кто не хочет читать научные фолианты, имеют возможность узнать о нем из романов великого писателя Э. М. Ремарка. Страна страдает от непосильных контрибуций, наложенных странами Антанты, одержавшими победу в Великой войне. Бедность граничит с голодом, при этом душами ее граждан все более овладевают разнообразные пороки, вызванные вынужденным бездельем и стремлением хоть как-то скрасить свою серую нищенскую жизнь. Но есть и преуспевающие люди, дельцы, банкиры, спекулянты. Предпринимательство, по причине многовековой кочевой жизни, у евреев в крови. Именно они стали костяком деловой элиты Веймарской республики, просуществовавшей с 1919 по Были, конечно, и небогатые евреи, мастеровые, рабочие ремесленники, музыканты и поэты, художники и скульпторы, и они составляли большинство народа. Они в основном и стали жертвами холокоста, богачи сумели сбежать, у них были деньги на билеты.

Пика холокост достиг во время Второй мировой войны. На территории оккупированной Польши тут же начали работу «фабрики смерти», Майданек и Освенцим. Но особые обороты маховик массового убийства по национальному признаку набрал после вторжения Вермахта в СССР.

В ленинском политбюро большевистской партии евреев было много, они даже составляли большинство. К 1941 году в ВКП(б) прошли масштабные чистки, в результате которых национальный состав кремлевского руководства претерпел существенные изменения. Но на низовых (что называется, «на местах») уровнях и в органах НКВД евреи-большевики по-прежнему сохраняли количественное доминирование. Многие из них имели опыт Гражданской войны, их заслуги перед Советской властью оценивались как бесспорные, они участвовали в других масштабных большевистских проектах. Стоит ли спрашивать о том, почему Гитлер истреблял евреев и комиссаров на захваченных советских территориях в первую очередь? Для нацистов эти два понятия были практически тождественными и слились в конце концов в единое целое определение «жидокомиссар».

Вакцина от антисемитизма

Национальная неприязнь прививалась постепенно. Расовая теория стала главенствовать в практически сразу после прихода нацистов к власти. На экранах кинотеатров появились хроникальные кадры ритуальных жертвоприношений, во время которых раввины убивали коров, разрезая им горло острым ножом. и женщины бывают очень красивы, но нацистских пропагандистов такие не интересовали. Для агитационных роликов и плакатов специально выбирались «ходячие пособия для антисемитов», с лицами, выражающими зверскую жестокость и глупость. Так немцы становились юдофобами.

После Победы комендатуры стран-победительниц проводили политику денацификации, причем во всех четырех оккупационных зонах: советской, американской, французской и британской. Жителей поверженного рейха фактически принуждали (под угрозой лишения продовольственного пайка) к просмотру разоблачительных документальных кинолент. Эта мера была направлена на нивелирование последствий двенадцатилетнего «промывания мозгов» обманутых немцев.

Сам такой!

Рассуждая о геополитике, проповедуя идеалы расового превосходства арийцев и призывая к уничтожению народов, фюрер тем не менее оставался, как это ни парадоксально, обычным человеком, страдавшим рядом психологических комплексов. Одним из них был вопрос о собственной национальности. Разобраться, почему Гитлер истреблял евреев, трудно, но одним из ключей может служить происхождение его отца, Алоиза Шикльгрубера. Печально известную фамилию папа будущего фюрера получил только после официального заявления об отцовстве, заверенного тремя свидетелями и сделанного Иоганом Георгом Гитлером в 1867 году из соображений получения наследства.

Сам Алоиз был женат трижды, и есть версия о том, что один из его детей от предыдущего брака пытался шантажировать «вождя германского народа» информацией о полуеврейском происхождении их общего отца. Гипотеза эта имеет ряд нестыковок, но в силу хронологической отдаленности полностью ее исключать нельзя. Зато она может объяснить некоторые тонкости болезненной психики бесноватого фюрера. В конце концов еврей-антисемит - это не такое уж редкое явление. Да и внешность Гитлера отнюдь не соответствует расовым стандартам, принятым в Третьем рейхе. Высоким голубоглазым блондином он не был.

Оккультные и прочие причины

Попытаться объяснить, зачем Гитлер истреблял евреев, можно и с позиций той этико-философской базы, которую он подводил под процесс физического уничтожения миллионов людей. Фюрер увлекался оккультными теориями, а его любимыми авторами были Гвидо фон Лист и В целом версия происхождения ариев и древних германцев получилась довольно путанной и противоречивой, но в отношении евреев политика основывалась на том мистическом предположении, что они, выделенные Гитлером в отдельную расу, якобы представляют опасность для всего человечества, грозя ему полным уничтожением.

Предполагать, что целый народ может быть втянут в некий глобальный заговор, трудно. При многомиллионной численности обязательно кто-нибудь проболтался бы об антигуманном плане, в котором участвуют все, от сапожника Рабиновича до профессора Геллера. На вопрос о том, почему фашисты истребляли евреев, логически обоснованного ответа нет.

Военные совершаются тогда, когда люди отказываются думать самостоятельно, полагаясь на своих лидеров, и без сомнения, а иногда и с наслаждением, выполняют чью-то злую волю. К сожалению, подобные явления имеют место и сегодня…

Помимо германских евреев, служивших в Вермахте, были и те евреи, которые охраняли еврейские гетто, а потом вместе с немцами, литовцами и латышами уничтожали своих же собратьев.

Причём, выслуживаясь перед немцами, проявляли к евреям ещё бóльшую жестокость, чем самые...

Отмороженный прибалты. Оккупировав Польшу, Прибалтику, Украину и Белоруссию – традиционныйареал расселения евреев, немцы создали в крупных городах гетто, в которые перемещали евреев в целях изоляции их от нееврейского населения.

В отличие от обычных полицаев, полицаи-евреи не получали ни пайка, ни жалования, и потому единственными способами прокормиться были грабёж и вымогательство.

Это как в том анекдоте – дали пистолет, крутись как хочешь. Правда, пистолеты рядовым полицаям не выдавали – их имели лишь начальники отрядов и коменданты. Винтовки же полицейским выдавали лишь на время расстрелов.

Отряды еврейской полиции были довольно крупными. В Варшавском гетто еврейская полиция насчитывала около 2500 человек; в гетто города Лодзь – 1200; во Львове до 500 человек; в Вильнюсе до 250 человек.

Глава еврейской полиции Кракова Шапиро

Глава еврейской полиции Варшавского гетто Юзеф Шеринский принимает доклад начальника одного из отрядов Якуба Лейкина. Шеринского немы потом поймали на воровстве, и Лейкин занял его место.

Многие еврейские полицаи нажили на этом к концу войны довольно приличные состояния, но самые крупные состояния нажили члены и главы юденратов – созданных немцами органов еврейского самоуправления, главами которых чаще всего становились кагальные старосты. Во-первых, они брали взятки за право поступления в полицию, а во-вторых, полицаи приносили им долю с награбленного. Брали они взятки и с обычных евреев за право отсрочки отправки в концлагерь. Таким образом, самые богатые евреи, как правило, выживали, а руководство юденратов не только выжило, но по итогом войны стало ещё богаче. Воровали они везде, где можно. Даже 229 грамм пайка, установленного немцами для евреев, они ухитрились сократить до 184.

Нарукавная повязка еврейской полиции

Создавая юденраты, немцы, как правило, опирались на верхушку кагала. Дело в том, что с давних времён в каждой еврейской общине был свой кагал – орган самоуправления, выступавший посредником между евреямя и властями того государства, на территории которого эта община проживала. Во главе кагала стояли четверо старост (роши); за ними шли «почетные особы» (тувы). В подчинении у кагала всегда находился отряд кагальной страши во главе с щамешем. Загнав евреев в гетто, немцы просто переименовали кагалы в юденраты, а шамеши стали начальниками полиции.

Часть бывших членов еврейской полиции Вильнюса, Каунаса и Шяуляя летом 1944 года были арестованы НКВД и осуждены за сотрудничество с немцами. Те же полицаи и члены юденратов, что в руки НКВД не попали, благополучно репатриировались в Израиль, и пользовались там почётом и уважением. Их «подвигам» нашлось оправдание даже в Талмуде, призывающем любыми способами сохранить хотя бы каплю еврейской крови. Евреи рассудили так: если бы полицаи не пошли в услужение немцам, то немцы бы убили их вместе с остальными евреями, а убивая своих соплеменников, которых всё равно убили бы немцы, они спасли от уничтожения хотя бы часть евреев – самих себя.

Велосипедный отряд еврейской полиции в Варшавском гетто

В Вермахте служило 150 тысяч евреев

В числе 4 миллионов 126 тысяч 964 взятых нами пленных разных национальностей было и 10 тысяч 137 евреев.

Неужели нашлись такие евреи, которые воевали на стороне Гитлера.

Представьте себе, таких евреев было немало.

Запрет приёма евреев на военную службу был впервые введен в Германии 11 ноября 1935 года. Однако ещё с 1933 года началось увольнение евреев, носивших офицерские звания. Правда, многие офицеры-ветераны еврейского происхождения получили тогда разрешение остаться в армии по личному ходатайству Гинденбурга, но после его смерти их постепенно выпроваживали на пенсию. До конца 1938 года из Вермахта выпроводили 238 таких офицеров. 20 января 1939 г. Гитлер приказал уволить всех офицеров-евреев, а также всех офицеров, состоявших в браке с еврейками.

Однако все эти приказы не были безоговорочными, и евреям дозволялось служить в Вермахте по специальным разрешениям. Кроме того, увольнения происходили со скрипом – каждый начальник увольняемого еврея рьяно доказывал, что его подчинённый еврей незаменим на занимаемом им месте. Особенно крепко держались за свои места евреи-интенданты. На 10 августа 1940 года только в VII военном округе (Мюнхен) числилось 2269 офицеров-евреев, служивших в вермахте на основании специального разрешения. Во всех же 17 округах количество евреев-офицеров составило около 16 тысяч человек.

За подвиги на военном поприще евреев могли ариизировать, то есть присвоить немецкую национальность. За 1942 год было ариизировано 328 евреев-офицеров.

Проверка на принадлежность к евреям предусматривалась только для офицеров. Для нижнего чина предусматривалось лишь его собственное заверение, что не он, ни его жена не являются евреями. В этом случае можно было дорасти до штабсфельдфебеля, но если кто-то рвался в офицеры, то его происхождение тщательно проверяли. Были и такие, кто при поступлении в армию признавал еврейское происхождение, но они не могли получить звание выше старшего стрелка.

Оказывается, евреи стремились в армию в массовом порядке, считая её самым безопасным для себя местом в условиях Третьего Рейха . Скрыть еврейское происхождение было нетрудно – большинство немецких евреев носило немецкие имена и фамилии, а национальность в паспорте не писали.

Проверки рядового и унтер-офицерского состава на принадлежность к еврейству стали производиться лишь после покушения на Гитлера. Такие проверки охватили не только Вермахт, но также Люфтваффе, Кригсмарине, и даже СС. До конца 1944 года было выявлено 65 солдат и матросов, 5 солдат войск СС, 4 унтер-офицера, 13 лейтенантов,

один унтерштурмфюрер, один оберштурмфюрер войск СС, три капитана, два майора, один подполковник – командир батальона в 213-й пехотной дивизии Эрнст Блох, один полковник и один контр-адмирал – Карл Кюленталь. Последний служил военно-морским атташе в Мадриде и выполнял поручения Абвера. Один из выявленных евреев был тут же ариизирован за боевые заслуги. О судьбе остальных документы умалчивают. Известно только о том, что Кюленталю, благодаря заступничеству Дёница, было позволено выйти в отставку с правом ношения формы.

Есть данные, что евреем оказался и гросс-адмирал Эрих Йоханн Альберт Редер. Его отцом был школьный учитель, принявший в молодости лютеранство. По этим самым данным именно выявленное еврейство и стало истинной причиной отставки Редера 3 января 1943 года.

Многие евреи называли свою национальность только в плену. Так, майор вермахта Роберт Борхардт, который получил Рыцарский крест за танковый прорыв русского фронта в августе 1941 года, попал под Эль-Аламейном в плен к англичанам, после чего выяснилось, что его отец-еврей живёт в Лондоне . В 1944 году Борхардта отпустили к отцу, но в 1946 он вернулся в Германию. В 1983 году, незадолго до смерти, Борхардт говорил немецким школьникам: «Многие евреи и полуевреи, воевавшие за Германию во вторую мировую, считали, что они должны честно защищать свой фатерланд, служа в армии».

Другим евреем-героем оказался полковник Вальтер Холландер. За годы войны он был награжден Железными крестами обеих степеней и редким знаком отличия – Золотым Немецким крестом. В октябре 1944 года Холландер попал к нам в плен, где и заявил о своём еврействе. В плену он пробыл до 1955 года, после чего вернулся в ФРГ и умер в 1972 году.

Известен также и весьма курьёзный случай, когда долгое время нацистская пресса помещала на своих обложках фотографию голубоглазого блондина в стальном шлеме как эталон представителя арийской расы. Однако однажды выяснилось, что помещённый на этих фото Вернер Гольдберг оказался не только голубоглазым, но и голубозадым.

Дальнейшее выяснение личности Гольдберга выявило и то, что он был ещё и евреем. Гольдберга уволили из армии, и он устроился приказчиком в компанию, занимающуюся пошивом военной формы. В 1959-79 Гольдберг был депутатом в палате депутатов Западного Берлина.

Самым высокопоставленным евреем-нацистом считается Заместитель Геринга генеральный инспектор люфтваффе генерал-фельдмаршал Эрхард Мильх. Чтобы не дискредитировать Мильха в глазах рядовых нацистов, руководство партии заявило, что мать Мильха не вела половую жизнь со своим мужем-евреем, а истинный отец Эрхарда – барон фон Бир. Геринг долго смеялся по этому поводу: «Да, мы сделали Мильха ублюдком, но ублюдком аристократическим».

4 мая 1945 года Мильх был пойман англичанами в замке Зихерхаген на побережье Балтийского моря и был приговорён военным судом к пожизненному заключению. В 1951 году срок сократили до 15 лет, а к 1955 году – досрочно освободили.

Некоторые из пленных евреев умерли в советском плену и, согласно официальной позиции израильского Национального мемориала Холокоста и героизма «Яд ва-Шем», считаются жертвами Холокоста

План
Введение
1 Евреи в странах антигитлеровской коалиции
1.1 Евреи СССР
1.1.1 Холокост на оккупированной территории СССР
1.1.2 Участие в сопротивлении
1.1.3 Работа в тылу
1.1.4 Еврейский антифашистский комитет
1.1.5 Антисемитизм в СССР во время войны

1.2 Евреи США
1.3 Евреи Великобритании
1.3.1 Палестинские евреи

2 Евреи оккупированных стран Европы
2.1 Евреи Польши
2.1.1 Холокост на территории Польши
2.1.2 Участие в сопротивлении

2.2 Евреи Франции
2.2.1 Холокост на территории Франции
2.2.2 Участие в сопротивлении

2.3 Евреи Греции
2.4 Евреи Чехословакии
2.5 Евреи Югославии
2.6 Евреи стран Бенилюкса
2.7 Евреи Дании
2.8 Евреи Норвегии

3 Евреи в странах Оси
3.1 Холокост в странах Оси
3.2 Евреи в армиях стран Оси
3.2.1 Венгерские «трудовые батальоны»

3.3 Евреи в антинацистском сопротивлении в странах Оси
3.3.1 Евреи-разведчики

4 Евреи в иных конфликтных регионах
5 Евреи нейтральных стран
6 Сионистские организации
7 Еврейские беженцы
8 Еврейский коллаборационизм
9 Итоги

Список литературы

Введение

Евреи во Второй мировой войне участвовали преимущественно как граждане воюющих государств. В историографии Второй мировой войны данная тема широко рассмотрена в контексте Холокоста. Однако евреи были не только объектом истребления, проводимого нацистской Германией и её союзниками, но и активными деятелями, повлиявшими на ход и результат войны. Особенность борьбы против нацистов состояла для евреев в том, что они боролись против собственного тотального уничтожения.

В ходе войны погибло, по разным оценкам, от 5 до 6 млн евреев. Большая часть погибших была убита нацистами и их пособниками в странах Оси и на оккупированных территориях в Европе. Около 1,5 млн евреев принимали участие в антинацистском сопротивлении - в армиях стран антигитлеровской коалиции, а также в подполье и партизанском движении. Активное участие в борьбе с нацизмом и попытках спасения европейских евреев принимали еврейские национальные организации разных стран. Существовало также явление еврейского коллаборационизма, связанное в основном с созданными нацистами временными органами еврейского «самоуправления» на территории оккупированных стран.

1. Евреи в странах антигитлеровской коалиции

Не менее 1,4-1,5 миллиона евреев воевали в армиях антигитлеровской коалиции, в том числе 556 тысяч в армии США и 501 тысяча - в рядах Вооруженных сил СССР. Сотни тысяч евреев-солдат погибли, более 350 тысяч были ранены, каждый третий - тяжело. Ещё в период войны 50 тысяч из них умерло от ран.

Электронная еврейская энциклопедия приводит следующую статистику участия евреев в армиях союзников:

Данная статистика не учитывает партизан и подпольщиков на оккупированных нацистами территориях.

1.1. Евреи СССР

Холокост на оккупированной территории СССР

Выселение в гетто евреев Могилёва в июле 1941 года

Расстрел евреев Айнзацгруппой А в Каунасе

После нападения Германии на СССР и оккупации западной части страны, проживавшие на Украине, в Белоруссии и Прибалтике евреи оказались жертвами нацистских преследований. Некоторая часть из них успела эвакуироваться на восток и юг страны. Cотрудник Иерусалимского университета С. Швейбиш писал, что к началу войны в СССР проживало (без учёта беженцев из оккупированной части Польши и из Румынии) 4 855 тыс. евреев, в том числе 4 095 тыс. на территории, которая во время войны подверглась оккупации. Из них в советский тыл были эвакуированы 1 200 - 1 400 тыс. евреев. По данным Центрального статистического управления СССР, из учтённого по спискам на 15 сентября 1941 года населения, подлежащего эвакуации (кроме детей из эвакуированных детских учреждений), доля евреев составляла 24,8 % (второе место после русских - 52,9 %). Численность советских евреев, оказавшихся на территории оккупированной немцами, составила 2,75-2,90 млн человек, большинство из них погибли.

Илья Альтман выделяет следующие этапы в осуществлении Холокоста на территории СССР:

3. зима 1943/1944 - осень 1944 (перевод уцелевших евреев в концлагеря и полное освобождение от евреев оккупированной территории СССР)

Ицхак Арад рассматривает три этапа в следующих интервалах:

1. 22 июня 1941 (нападение на СССР) - февраль 1942. За это время уничтожено большинство евреев Литвы, Латвии, Эстонии, Молдавии, почти все евреи восточной Белоруссии, восточной Украины и занятых немцами районов РСФСР.

2. весна 1942 - декабрь 1942. Уничтожено большинство евреев западной Украины и Белоруссии, а также южных районов РСФСР, оккупированных летом 1942 года.

3. январь 1943 - конец лета 1944. Уничтожение оставшихся евреев на оккупированных территориях перед отступлением немцев.

Историк Павел Полян отмечает также интересный факт. После присоединения Западной Белоруссии и Украины в результате раздела Польши между Германией и СССР в 1939 году состоялось две депортации осадников и членов их семей, некоторую часть депортированных составили евреи. Кроме того, в 1940 году состоялась депортация в Сибирь еврейских беженцев, эмигрировавших с польских территорий занятых Германией на территорию Белоруссии. Всего в Сибирь было выслано 70-90 тысяч человек, из которых 85-90 % были евреями. Фактически эта депортация спасла им жизнь. Он же пишет, что сущность Холокоста властями СССР намеренно замалчивалась. Во всех документах от периода освобождения Освенцима и до самого Нюрнбергского процесса в советских документах упоминалось «уничтожение советских граждан» при полном замалчивании этнической составляющей. Так, в заключении государственного советника юстиции Д. И. Кудрявцева, эксперта и представителя Чрезвычайной государственной комиссии на процессе по делу военных преступников - служебного персонала концлагеря Освенцим, представленном Верховному трибуналу Польской Республики 13 декабря 1947 года, слово «еврей» вообще отсутствовало. Замалчивание в СССР сущности Холокоста как массовых убийств евреев по национальному признаку подтверждается также другими авторами.

Активную помощь в уничтожении евреев немцам оказывали местные коллаборационисты. Их участие было особенно заметно на территории Прибалтики и Украины.

Участие в сопротивлении

Более полумиллиона советских евреев воевали в армии, подполье и партизанских отрядах. Десятки тысяч евреев принимали участие в сопротивлении на оккупированной нацистами советской территории.

В Красной Армии

Дважды Герой Советского Союза Давид Абрамович Драгунский

По данным Центрального архива Министерства обороны России, в ходе войны с Германией в войсках насчитывалось около 501 тысячи евреев, в том числе 167 тысяч офицеров и 334 тысячи солдат, матросов и сержантов. По данным этого же архива за годы войны погибло в боях, умерло от ран и болезней, пропало без вести 198 тысяч военнослужащих-евреев. Это составляет 39,6 % от их общего числа. По данным доктора Ицхака Арада примерно 120-180 тысяч евреев погибли на фронте и около 80 тысяч были убиты в лагерях для военнопленных. Из оставшихся в живых 300 тысяч воинов-евреев 180 тысяч (60 %) были ранены, из них более 70 тысяч (38 %) - ранены тяжело. Как пишет историк Павел Полян, 27 % евреев ушли на фронт добровольцами, 80 % евреев рядового и младшего начальствующего состава служили в боевых частях.

Из 800 тысяч женщин, участвовавших в войне, 20 тысяч были еврейками. 44 % из них служили в сухопутных войсках, 29 % - в медицине, 11 % - в войсках связи, 10 % - в ПВО и 6 % - в авиации. Высокий процент евреев был среди инженерно-технического и командного состава инженерных войск, а также военных медиков. Общая численность евреев-медиков неизвестна, но 6000 из них погибли в боях. Высокий процент офицеров, долю в инженерных войсках и других технических службах источники объясняют относительно более высокой долей высшего образования среди евреев. Согласно переписи 1939 года, евреи составляли 1,78 % населения СССР, в то же время они составляли 15,5 % всех советских граждан с высшим образованием (в абсолютных цифрах они уступали только русским и опережали украинцев ). В 1939 году в СССР насчитывалось 98 216 студентов-евреев (11,1 % от общего числа студентов), причем в Москве евреи составляли 17,1 % всех студентов, в Ленинграде - 19 %, Харькове - 24,6 %, Киеве - 35,6 %, Одессе - 45,8 %.

В командовании Красной армии насчитывалось 305 евреев в звании генералов и адмиралов, 38 из них погибли в боях. По родам войск генералы распределились следующим образом: общевойсковых генералов - 92, генералов инженерно-технической службы - 34, генералов артиллерии - 33, генералов авиации - 26, генералов танковых войск - 24, генералов инженерно-авиационной службы - 18. Евреями были 9 командующих армиями и флотилиями, 8 начальников штабов фронтов, флотов, округов, 12 командиров корпусов, 64 командира дивизий различных родов войск, 52 командира танковых бригад. За годы войны число евреев-генералов, непосредственно сражавшихся на фронте, составило 132 человека.

Источники отмечают, что первый в истории войны контрудар частей Красной Армии произвел 23 июня 1941 года в районе Гродно командир 6-го механизированного корпуса генерал-майор Михаил Хацкилевич. Маршал Жуков написал в своих воспоминаниях: «Из этого сражения не вернулся и комкор М. Г. Хацкилевич. Это был хороший командир, смелый человек» . Командир 25-го механизированного корпуса генерал-майор Семён Кривошеин отличился в оборонительных боях в июле 1941 года в районе Могилёва. Механизированный корпус Кривошеина в шутку называли «евреизированным» : в нём служили начальником штаба корпуса полковник Лимберг, зампотехом корпуса - полковник Лившиц, командирами двух танковых бригад полковники Евсей Вайнруб и Абрам Темник и множество других солдат и офицеров-евреев.

В апреле 1943 г. состоялась Бермудская конференция, участники которой ограничились обменом мнениями по проблеме еврейских беженцев и решили, что вопрос об оказании помощи уцелевшим евреям следует отложить до окончания войны!

Во время Второй мировой войны и по ее окончании правительство Англии делало все, чтобы не допустить оставшихся в живых евреев в Палестину и другие части империи. Более того, оно не соглашалось признать их ни пленными, ни политэмигрантами. Позорными страницами в истории Англии тех лет стали события, развернувшиеся вокруг трех кораблей с евреями-беженцами.

В ноябре 1940 г. в порт Хайфа после многодневного плавания прибыл пароход «Атлантики с 1800 пассажирами на борту. Английские власти интернировали их и всех до единого депортировали в Мавританию.

Другой корабль – «Сальвадор» (несколько сотен беженцев, в том числе дети) – затонул в декабре 1940 г. у берегов Палестины, так и не дождавшись помощи.

И, наконец, «Струма». Этот румынский корабль, рассчитанный всего на 100 пассажиров и находящийся к тому же в аварийном состоянии (пробоины, неисправность машин), взял на борт в румынском порту Констанца 769 беженцев и 16 декабря 1941 г. отплыл в Хайфу. Он потерпел аварию недалеко от Стамбула, но турки заявили, что не позволят беженцам сойти на берег, если у тех нет разрешения английских властей на въезд в Палестину. Англичане такого разрешения не дали. Десять дней корабль простоял на якоре, а 24 февраля 1942 г., несмотря на уверения капитана, что судно непригодно к плаванию, турки отбуксировали его в открытое море.

«Струма» затонула в шести милях от берега. Спаслись лишь два человека. Перед выходом судна в открытое море чиновники получили от английских властей разрешение на въезд в Палестину всего лишь для 70 детей.

В это время в Румынии происходили страшные события. Еще в январе 1941 г. американский посол в этой стране Гантер сообщил о резне, устроенной «железной гвардией», в результате чего погибло более 700 евреев.

Три недели спустя трагедия кораблей стала предметом запроса депутата Липрона. Он обвинил правительство в том, что, если бы «Струма» была неприятельским судном, тогда немцев, итальянцев или японцев наверняка интернировали бы и содержали до конца войны, в то время как в отношении евреев-беженцев оно отказалось сделать это.

Г. Макмиллан, помощник секретаря в Министерстве по делам колоний, заявил в ответ: «Мы не должны предпринимать действия, которые противоречат нашей политике в вопросе о нелегальной иммиграции». Госсекретарь лорд Крэнборн цинично заметил: «той ситуации, в которой находится нынешний мир, необходимо в какой-то степени привыкнуть к подобным зверствам».

Все как будто сговорились против евреев. Даже шеф швейцарской полиции Ротмунд, распорядившийся 13 августа 1942 г. предоставлять убежища политэмигрантам, предупредил, что «беженцы по расовым мотивам таковыми считаться не будут».

Черчилль с трудом признал: «Евреи были первыми жертвами Гитлера и с самого начала находились на передней линии борьбы с национал-социализмом». Дальше этих слов дело не пошло. 23 марта 1943 г. в палате лордов состоялись дебаты по вопросу спасения евреев, но ворота Палестины и после этого остались для них закрыты. Тем не менее в период с 1939 по 1945 г. до Палестины нелегально добрались около 90 000 евреев.

Болью и гневом звучат слова Бен-Гуриона, сказанные им в 1943 г.: «Вы, народы, проповедующие идеалы свободы и справедливости, считающие себя защитниками демократии и поборниками социального прогресса, почему не спешите на помощь, видя, как беспрестанно и безжалостно проливают нашу кровь? Почему издеваетесь над нашим горем, произнося дешевые и бессмысленные соболезнования?»

Чтобы избегнуть изложения собственных, быть может, субъективных взглядов на роль атикана в трагедии евреев, представим суду читателя несколько достоверных свидетельств по данному вопросу.

Приведем содержание речи бывшего генерального секретаря семирного еврейского конгресса доктора Г. Ригера (Женева), произнесенной в костеле св. Анны в Дрездене и озаглавленной «Предостережения, услышанные лишь немногими, – действия семирного еврейского конгресса в гитлеровские времена» (цитируем по «Знакам света» – сборнику совместных трудов Католической Церкви и синагоги от 5 марта 1986 г.): «Прежде всего он сказал, что очень взволнован тем, что спустя 52 года может снова обращаться к немецкому народу. Свой родной город Берлин и Германию он покинул в 1933 г., когда вместе с семьей был выслан на основании „арийского параграфа“ Нюрнбергского закона. Характерной для того времени была недооценка людьми происходящих событий. Многие думали, что национал-социализм – только эпизод, и лишь немногие понимали, что нацизм не знает никаких границ, ни моральных, ни этических.

Как вице-председатель Конгресса, доктор Ригер говорил прежде всего об отношении к атикану. Первые контакты между Конгрессом и атиканом были установлены лишь в 1942 г., перед лицом надвигающейся трагедии. результате Ватикан вмешался в события, происходящие в Словакии, и там установилось недолгое затишье. Однако этого не произошло в других странах, прежде всего в Германии.

Второй этап начался после обращения правительства США осенью 1942 г. к атикану с просьбой о подтверждении информации об уничтожении евреев. Секретарь атикана кардинал Маглиони ответил, что он не верит в существование данных, подтверждающих эти серьезные опасения.

В последующие месяцы в Ватикан поступили многочисленные донесения, подтверждающие подозрения о происходящем «уничтожении евреев посредством массовых убийств». декабре 1942 г. опубликовано заявление союзнических стран с публичным осуждением «экстерминации» евреев. Аналогичное заявление поступило и от польского правительства в эмиграции. Правительства США и многих латиноамериканских стран потребовали от папы публичного осуждения (декларации). Пий XII в своей речи по поводу празднования Рождества Христова, произнесенной им в 1942 г. по ватиканскому радио, охарактеризовал сложившуюся ситуацию, но при этом не подчеркнул особого положения евреев. По словам референта, осуждение было «очень смелым»; с точки же зрения сегодняшнего дня его можно назвать «крайне слабым».

Чрезвычайно убедительной была реакция Англиканской Церкви в Англии на уничтожение евреев. 1944 г. этой церковью была оказана эффективная помощь венгерским евреям во время их депортации. Благодаря вмешательству атикана и енгерской церкви в Венгрии было спасено множество евреев. Однако, по словам доктора Ригера, ватиканская дипломатия так и не сумела понять всей трагичности сложившейся ситуации. Совершенно иной была позиция временного семирного Совета церквей, при этом особого упоминания заслуживают две личности: ставший впоследствии генеральным секретарем Совета иссерт Хофт и его предшественник на этом посту, немецкий дипломат, пастор конфессиональной церкви Адольф Фрейденберг, руководивший оказанием помощи беженцам. отличие от атикана, семирный Совет церквей постоянно поддерживал обмен информацией со семирным еврейским конгрессом».

Историческая правда о помощи, которую поляки оказывали евреям, иногда по разным причинам искажается. Классический пример манипуляции документами – реферат Стефана Краковского «Польское общество и скрывающиеся еврейские беглецы, 1942–1944». ноябре 1984 г. в Институте польско-еврейских исследований в Оксфорде состоялась Первая международная Конференция, посвященная польско-еврейским отношениям в свете новой истории. И вот каким образом видит эти отношения С. Краковский.

Первоисточники, на которые он опирался, – это дневники, рассказы, воспоминания оставшихся в живых евреев и поляков, которые контактировали с прячущимися евреями или были свидетелями оказываемой им помощи. Дополнительный материал составляет подпольная литература. исследованиях не брался во внимание аршавский округ и территории, принадлежавшие немцам, но была проанализирована ситуация на землях Второй Речи Посполитой в границах перед 1938 г., что и обусловливает статистику, приведенную автором. Ведь С. Краковскому было хорошо известно, что бендеровцы истребили там тысячи поляков, а еще десятки тысяч спасались бегством. На этих территориях осталось слишком мало поляков, чтобы можно было упрекать их в плохом отношении к евреям.

Несмотря на это, сами подвергаясь смертельной опасности, поляки, в меру своих возможностей, помогали преследуемым евреям. от, например, показания Адама Ландесберга: «Особенно на восточных территориях рыскали украинские банды, выдавая немцам людей, убивая и грабя. В этом районе, около Жолкиева, евреям постоянно помогала польская деревня Костеев. Люди из этой деревни голодным давали еду, а нагим одежду».

Еще пример: во Львове в своем доме на улице Стрыйской Иосиф Соха скрывал несколько десятков человек, а после окончания войны не хотел и слышать о каком-либо вознаграждении, считая сделанное своим христианским долгом. Подобные случаи, скорее всего, автор реферата во внимание не принял.

В реферате было исследовано 2000 документов, описана 1000 случаев, произошедших в 767 населенных пунктах. Исходя из этого отнюдь не показательного материала, Краковский пришел к следующим выводам: благодаря помощи, оказанной поляками, спаслись 2652 человека еврейской национальности. Число идентифицированных поляков, которые скрывали или помогали в сокрытии евреев, – 965. За помощь, оказанную евреям, были расстреляны 80 поляков.

Число идентифицированных евреев, убитых или выданных поляками немцам, – 3037 человек. 120 населенных пунктах зарегистрированы убийства евреев подпольем (Национальные вооруженные силы и, частично, Армия Крайова), в том числе совершенные «людьми АК» уже после формальной ликвидации АК в январе 1945 г.

На основе столь произвольно анализируемых данных автор реферата подытоживает: «Поэтому мы считаем себя полномочными подчеркнуть, что в то время, как большинство преступлений против скрывающихся еврейских беглецов было совершено подпольными организациями, акты помощи евреям носили, в своем большинстве, индивидуальный характер, опирались на добрую волю благодетелей и не были связаны с действиями подполья. Исходя из общего числа преступлений и насилий, роль польского подполья не может быть не оценена как определенно отрицательная».

Трудно найти подходящее определение для этого «научного труда», при том, что такого рода публичные выступления неединичны.

Описывая мученичество еврейского народа на польских землях, нельзя не затронуть вопрос о помощи, оказывавшейся поляками преследуемым евреям. Чем объяснить, что помощь евреям на территориях, оккупированных немцами, в том числе в Польше, была так мала?

Проблема эта в разных странах разрешалась неодинаково. Это зависело от многих обстоятельств, в том числе от того, была ли данная страна «подданным» оккупанта, каким был уровень жизни ее жителей, кто руководил государством.

Польше дела обстояли не лучшим образом. После 123 лет зависимости от других держав нужно было сплотить народ, реставрировать самые основания государственной, экономической и других систем. Страна была разрушена войной, оставалась глубоко отсталой, бедной, ее населяли граждане разных национальностей, в том числе представители многочисленной еврейской общины. Польское правительство за двадцатилетний период сделало очень много для страны, но также совершило немало ошибок в национальной и конфессиональной политике. ластью распоряжалась армия при поддержке буржуазии и Католической Церкви.

Пасторское послание кардинала Хленда – главы Церкви в 1936 г. – дает нам возможность ознакомиться с позицией Польской Церкви по отношению к евреям: «Еврейская проблема существует и будет существовать, пока евреи будут евреями… Факт, что евреи настроены против Католической Церкви, являются вольнодумцами, авангардом безбожия, большевистского движения и подрывной работы. Факт, что еврейское влияние на нравы пагубно, а их учреждения и издательства пропагандируют порнографию. Правда и то, что евреи занимаются обманом, ростовщичеством, торговлей живым товаром. Также правда, что в школах влияние еврейской молодежи на католическую, в религиозном и моральном плане, в большинстве случаев является отрицательным. Но будем справедливыми. Не все евреи таковы. Очень многие евреи – люди верующие, порядочные, справедливые, милосердные, творящие добро. о многих еврейских семьях царит теплая, здоровая атмосфера. Мы знаем, что в еврейской среде есть люди в моральном отношении выдающиеся, благородные, почтенные».

Вот пример традиционного римско-католического антииудаизма, осуждающего применение насилия по отношению к евреям, который отличается от этнического антисемитизма и расизма. Можно сказать, что предвоенная Церковь была народной и национальной с националистическим и антиеврейским уклоном.

Профессор Рауль Хилберг, который выступает в фильме Shoah главным свидетелем-специалистом, рассказывает: «С самого начала христиане говорили евреям: „Вы не можете жить среди нас как евреи“. Светская власть в конце средневековья решила: „Вы не можете жить среди нас“. Наконец, гитлеровцы провозгласили: „Вы не можете жить“».

Общество предвоенной Польши, в огромном большинстве своем католическое, находилось под антисемитским влиянием, насаждаемым клиром, епископатом и его органами печати. Польские власти видели частичное разрешение проблемы безработицы и контроля со стороны евреев над различными сферами экономической жизни в массовой эмиграции их в Палестину.

Через несколько десятилетий Израиль оказался в подобной ситуации с арабским населением. Во времена войны с арабами в 1967–1968 гг. были насильственно выселены около 500 000 палестинцев. Средства израильской массовой информации сообщали, что 22 % израильтян считает «наилучшим выходом» «отделаться» от палестинцев, являющихся гражданами Израиля. Этот процент оказывается намного выше, когда речь идет о выселении палестинцев из сектора Газа и с западного берега реки Иордан.

Подобного рода практика, независимо от того, кто ее осуществляет, не может быть оправданной. Но, оглядываясь назад спустя десятилетия, можно утверждать, что различного рода давление, оказанное перед Второй мировой войной на восточно-европейских евреев, в том числе на польских, принуждающее их эмигрировать, было попыткой со стороны Бога спасти их от неминуемого уничтожения. Можно только сожалеть, что этот шанс использовало лишь малое число евреев.

Красная Армия, вступая на восточные територии Второй Речи Посполитой на основе пакта Рибентропа – Молотова, встретила восторженный прием со стороны местной еврейской бедноты, что естественно, т. к. это было для нее временным спасением. Но нужно также понять и поляков, видевших предательское поведение евреев, бывших граждан Польского государства. этой ситуации не было возможности опровергнуть множество выдумок и преувеличений относительно евреев, равно как и привести доказательства того, что евреи-предатели составляли ничтожный процент по сравнению с другими национальностями.

Активная позиция на стороне сталинской власти, занятая евреями-отступниками от религии Моисея, бросила тень на всех представителей этого народа, настраивая против них местное население. какой-то мере этим объясняется то, что когда 22 июня 1941 г. немцы вошли на упомянутые польские территории, часть местного населения принимала их с радостью как избавителей от большевистского режима. Бресте над Бугом выпущенные из советских тюрем заключенные устроили погромы местных евреев.

Этот случай передает атмосферу тех дней. Слухи о занятой евреями позиции во время советской оккупации были преувеличенны, евреям приписывались все преступления, совершенные сталинским режимом. Это отчасти и объясняет равнодушие и даже враждебность населения по отношению к евреям.

25 сентября 1941 г. главнокомандующий АК генерал Грот-Ровец-кий в телеграмме правительству в Лондоне докладывал: «Является реальным фактом, что огромное большинство населения страны настроено антисемитски… Антисемитизм в стране широко распространен».

В августе 1942 г. писательница Софья Коссак писала от имени небольшой католической группы «Фронт возрождения Польши» в брошюре под названием «Протест»: «Кто молчит, видя, как совершается убийство, становится сообщником убийства. Кто не осуждает, тот позволяет… Мы, польские католики, хотим высказаться. Наши чувства по отношению к евреям не изменились. Мы не перестаем их считать политическими, экономическими и идеологическими врагами Польши. Более того, мы осознаем, что они ненавидят нас больше, чем немцев, что перекладывают на нас ответственность за свои несчастья. Почему, на каком основании – остается тайной еврейской души, хотя это подтвержденный факт. Однако осознание этих чувств не освобождает нас от осуждения преступлений».

Такая позиция известных представителей польского общества упрощает проблему. Факт, что большинство поляков оказалось равнодушным к беде евреев. Но равнодушие – это не сообщничество в преступлении и не проявление антисемитизма. Однако многие евреи, исследуя сегодня данный вопрос, не замечают этого.

В Польше, в отличие от других занятых германскими войсками стран, с самого начала оккупации власть захватила немецкая администрация, которая с методической точностью исполняла все приказы ермахта. Только переживший пекло оккупации может понять те страшные и сложные условия, в которых находилось большинство населения оккупированных стран. Подчеркнем – значительная его часть не помогала преследуемым евреям, что объяснялось не столько антисемитизмом, сколько дезориентацией простого жителя, его малой сознательностью и просвещенностью, но чаще всего – страхом перед местью оккупанта. Поэтому сегодня нельзя делать слишком поспешные и поверхностные выводы о людях, живших как по одну, так и по другую сторону стен гетто; это было время тяжких испытаний.

Избежать смерти могли лишь отдельные евреи, народ же в целом никто не был в состоянии спасти; изменить ход событий могли только те, кто уехал из страны. Никто не имеет права требовать, чтобы для спасения ближнего человек отдавал собственную жизнь. А именно такой, увы, была цена спасения евреев. Нужно было заранее приготовиться не только к собственной смерти, но и к смерти всей своей семьи. А ведь многие поляки избрали именно такой путь.

Наши размышления над этой проблемой закончим словами выдающегося польского писателя Анджеевского: «Для всех честных поляков судьба гибнущих евреев была особенно болезненной, т. к. умирали люди, которым наш народ не имел права смотреть в глаза прямо и с чистой совестью. Полячкам и полякам, погибающим за свободу, польский народ мог смело смотреть в глаза. Евреям, умирающим в горящем гетто, – нет!»

Однако, наперекор этому высказыванию, попробуем посмотреть правде в глаза и в обрывках истории тех лет найти повод для оптимизма. о всех оккупированных странах отдельные граждане спешили евреям на помощь. Но только в Польше эта помощь стала централизированной, охватившей территорию всей страны. Кто-то спросит: почему это произошло так поздно? Скорее всего, потому, что тогда никто не мог предвидеть, что геноцид приобретет невиданные в истории масштабы.

Выше уже рассказывалось о создании в 1942 г. отдела по еврейскому вопросу и временного комитета помощи евреям имени Конрада Жеготы. 4 декабря 1942 г., при сотрудничестве политических сторон, представительство правительства учредило Совет помощи евреям «Жегота». Делегатом представительства при Совете был избран начальник «еврейского отдела» Витольд Беньковский.

О том, какое значение представительство Польши в эмиграции придавало еврейскому вопросу, свидетельствуют записи, сделанные Беньковским в 1948 г.: «Как начальник отдела „Жегота“, я получил прямую связь с Управлением гражданской борьбы, отделом финансов, Главным штабом Армии Крайовой, а также со всеми информационными каналами (радио, полевая почта, эмиссары). Факт этот (единственный случай в структуре нашей тайной государственной администрации) свидетельствует об очень серьезном отношении к проблеме евреев. В то время как лидеры партий и высшие чиновники целыми неделями ждали связи по радио с Лондоном, я мог во время Варшавского восстания в гетто по семь раз в день передавать в Лондон известия с места событий. Что касается вынесения смертных приговоров шантажистам, то я был наделен специальными полномочиями. Собственноручно я подписал 117 смертных приговоров, из которых 89 было приведено в исполнение… Отдел „Жегота“ занимал важную позицию в политическом отношении… Организация Отдела охватывала все структуры, занимавшиеся „еврейским вопросом“: политику (внутреннюю и зарубежную), разведку, социальную помощь».

Совет помощи евреям «Жегота» имел финансовый, жилищный, идеологический, детский отделы, отдел одежды, а также отдел провинциальных дел, документирования и отдел по борьбе с шантажом. Весной 1943 г. была организована деятельность Совета в Кракове и Львове, а также в Радоме, Енджееве, Ченстохове, Скаржиске-Камен-ной, Петркове Трыбунальском, Тырнове, Перемышле, Саноке, Люблине, Замости и других городах.

На основе рассказа начальника финансов «Жеготы» Ф. Арчинского обрисуем для примера сферу действия некоторых его отделов. Отдел идеологии через сеть корреспондентов получал данные об экстерминации евреев, о бежавших и скрывающихся евреях, их потребностях и самочувствии. Издавались бюллетени, которые получали власти, политические партии и подпольная пресса. 1943 г. опубликовано три брошюры тиражом 25 000, и еще одна на немецком языке, под видом публикации немецкого движения Сопротивления; брошюры были распространены среди немцев и в их учреждениях. брошюрах описывались маштабы преступлений нацистов и содержались призывы к общественности помогать гибнущим евреям. Брошюра «Год в Треблинке» была издана тиражом 2000 экземпляров, а сборник поэзии «Из бездны» – тиражом 3000. Обе брошюры распространялись не только в стране, но были переброшены и на Запад.

Высылаемые за границу рапорты должны были информировать общественность на Западе и вызывать специальные репрессии по отношению к Германии со стороны союзников. Но все старания были напрасны. Так, например, в одной из депеш, посланных в период ликвидации гетто, содержался призыв к мести за убийства евреев. Полученное разъяснение было таким: «оздушные силы Н-ской воинской части не призваны исполнять акты мести, а призваны к выполнению исключительно боевых заданий».

Детский отдел «Жеготы» заботился о тысяче и более еврейских детей и подростков.

Считается, что «Жегота» покровительствовала более чем 20 000 евреев. Варшаве и ее окрестностях отдел документации выдавал фальшивые документы всем подопечным евреям, в том числе свидетельства о рождении, смерти, церковном венчании, прописки и т. д. среднем в день выдавалось около 100 именных документов. Более того, этот отдел обслуживал в Варшаве местные отделения Совета всей страны, выдавая «слепые» документы, т. е. бланки без имен и фамилий, которые вписывались на местах. Перед началом Варшавского восстания, в 1944 г., было изготовлено 50 000 документов, из них 80 % – для скрывающихся евреев.

Финансовый отдел получал субсидии от представительства из средств, пересылаемых правительством из Лондона. Приведем лишь несколько общих данных.

За два года деятельности «Жеготы» 90 % расходов понесли польские власти, а 10 % – еврейские организации за границей. Польские парашютисты («тихотемные») доставили для нужд Бунда с октября 1942 г. по август 1944 г. 420 000 долларов, эквивалентных 30 000 000 оккупационных злотых. Имеющиеся данные говорят о том, что финансовая помощь западных евреев начала прибывать в большем количестве, когда живых польских евреев осталось уже немного. клад представительства был очень значительным. При этом у представительства были огромные расходы на разные цели (в том числе военные), финансовые же дотации от польского правительства в Лондоне были ограничены, т. к. оно само вело войну с немцами на деньги, полученные, главным образом, от союзников в кредит. Такова правда о некоторых формах оказывавшейся евреям помощи. Однако остаются целые области, которые до сих пор не были и, похоже, уже никогда не будут исследованы, т. к. мрак забвения покрыл множество событий, а живых свидетелей остается все меньше.

Кто же сегодня может установить точное число евреев, спасенных поляками, или сказать, сколько поляков погибло, давая им убежище или пропитание? Свидетели подтверждают, что в варшавском гетто не было и дня, когда хотя бы несколько «контрабандистов», передающих в гетто еду, не были застрелены. Необходимо помнить, что с марта 1941 г. гитлеровцы исключили евреев из городской системы отоваривания аршавы. Тем не менее поляки доставляли в гетто более 250 тонн продуктов в день, и это в то время, когда в большинстве польских городов (в том числе во Львове и Варшаве) царил голод.

Нужно также подчеркнуть, что до акции люблинского гестапо под предводительством Хоффле, т. е. до 13 сентября 1942 г., в основном благодаря полякам, мастерские, работавшие в гетто, имели сырье и могли реализовывать свою продукцию, т. е. у евреев была работа. Что уж говорить о помощи оружием, благодаря которой горстка защитников гетто смогла довольно долго продержаться в борьбе с хорошо вооруженными и имеющими большой опыт гитлеровцами!

Можно ли подсчитать, сколько польских семей прятало у себя евреев, не имея никакой помощи извне, ибо мало кто имел возможность контактировать с законспирированными организациями Сопротивления или «Жеготой». Может ли тот, кто не пережил оккупации, представить себе, как семья, прячущая евреев, обеспечивала себя продуктами питания, боясь увеличенным объемом покупок привлечь внимание окружающих?

Кроме того, случалось, что прячущийся самовольно, без ведома «опекуна», временно покидал свое убежище, как это было, например, в Оссове под Варшавой с «подопечным» Зеленкевича евреем Шапиро, который, будучи пойманным, привел гестаповцев в свое убежище. Чудом избежали смерти лишь жена и сын Шапиро: им удалось убежать, но Зеленкевич был казнен. При подобных обстоятельствах погибли священники ордена Паулинов во Львове.

Слухи об этих событиях обостряли чувство тревоги и опасности. Сегодня очень трудно поставить себя на место тех, кого Институт «Яд-ва-Шем» в Иерусалиме называет «праведниками народов мира». И не зря столь почетный титул дан лишь немногим.

В 1941 г. только в одной из оккупированных стран – в Польше – грозила смертная казнь за предоставление не только убежища, но и пищи еврею. За это «преступление» на Западе не погиб ни один бельгиец или француз. Чтобы представить себе картину господствовавшего в Польше террора, опишем некоторые из произошедших тогда трагедий.

Как показывают рапорты Главной комиссии исследования гитлеровских преступлений в Польше 1968 г., за помощь евреям погибло 343 поляка, из них 243 жертвы были идентифицированы, среди них – 64 женщины и 42 ребенка. Цифры эти сильно занижены, на основании результатов новых исследований можно говорить о более чем 900 поляках, погибших за оказание евреям помощи, что подтверждает Еврейский исторический институт.

В трех частях книги Those who help («Те, кто спасал»), изданных в 1993, 1996, 1997 гг., не только перечислены фамилии награжденных в Иерусалиме. Там есть поименный список 704 поляков, казненных гитлеровцами за помощь евреям во время Второй мировой войны. Список этот еще не завершен, исследования продолжаются.

Папа Римский причислил к лику святых отца Максимильяна Колбе за спасение евреев в Освенциме. За подобные поступки казнены множество поляков, проявивших не меньший героизм. Но мало кто из поляков (и из евреев), помнит о них, тем более – об их осиротевших семьях.

Вот несколько примеров такого героизма: 6 декабря 1942 г. в селе Чепелово-Старе (Келецкое воеводство) за сокрытие евреев отдел СС сжег три польские семьи в их домах (всего 23 человека, из них 15 детей). Варшаве подобным образом погибли две семьи с улицы Груецкой – Марчаки и ольские. Они были членами «Жеготы» и давали убежище более тридцати евреям, в том числе бежавшему из концлагеря историку варшавского гетто доктору Е. Рингельблюму (1900–1944). 7 марта 1944 г. все, кто находился в квартире, – и поляки, и евреи – были расстреляны. селе ерховиска под Люблином группу местных евреев скрывал в своем хозяйстве Иосиф ардзинский. Проверяя постройки, гитлеровцы нашли евреев и расстреляли их. о время перестрелки (евреи защищались, пока хватало боеприпасов) хозяин успел убежать. Скрывался он в лесу вместе с оставшимися в живых евреями и бежавшими из плена русскими. о время облавы в Минковицком лесу погибли все, кроме двух человек. ардзинский погиб 9 июля 1943 г., он был застрелен на дереве, где прятался. селе Карчмиска (Люблинское воеводство) за помощь евреям погибла С. ишневская и ее 12-летняя сестра София, а также семья С. Марчиняка, хозяйство которого было сожжено. Нафталине (район Ястков) вместе с прячущимся евреем Нафталием Брутером был расстрелян С. Касиора, а в Томашовицах за помощь евреям были казнены семьи Петраков и исмульских. 10 декабря 1942 г. в оли-Пшибыславской (Люблинское воеводство) погибли ладислав Абрамек, Иосиф Афтыка (54 года), Анеля (52 года), Марианна (14 лет), София (17 лет). Эти примеры наглядно иллюстрируют степень самоотверженности тех непризнанных героев.

Медаль «Праведник народов мира», которой Институт народной памяти («Яд ва-Шем», Иерусалим) награждает тех, кто спасал евреев, – косвенное свидетельство отношения оккупированных народов к преследуемым евреям. Этими медалями не награждают посмертно, не награждаются ими и те, кто сам на них не претендует. Многие из еще живущих остаются безымянными героями, не ища никаких наград. А сколько их уже умерло? Самая большая награда для них – чистая совесть и сознание до конца исполненного долга.

Из документов, а также из сопоставления количества награжденных из разных стран следует, что поляки составляют самую большую группу (если же соотнести количество награжденных с численностью населения, то на первом месте оказываются голландцы).

Но дело не в цифрах. Значение этих данных, к сожалению, недооценивают те, кто должен помнить о них и о многих других фактах более чем 800-летней истории пребывания евреев на территории Польши.

Отдельная тема – благодарность спасенных своим благодетелям, и здесь далеко не все сделано. Известный еврейский поэт Хаим Хефер в поэме «Праведники мира» приглашает нас задуматься над этим.

…При звуках этих слов – спасителей своих
Я вспомнил, и объят сомнением суровым:
Когда б вокруг ревел той ненависти вихрь, -
Сумел бы я чужих укрыть под отчим кровом?

На риск, на смертный страх – обрек бы я семью,
А душу – на разлад, на мрак ночей бессонных?
Сумел бы обуздать и мысль, и речь свою
Пред всеми, кто вокруг, – в приветствиях, в поклонах?

Вот так – за часом час, вот так – за годом год,
Доносчиков боясь, сумел бы продрожать я -
За благодарный взгляд, что лишь в конце мелькнет,
За слова теплоту, за миг рукопожатья?

Нет платы за добро. За верность нет наград.
И небольшая честь – отдать чужим излишки.
Лишь в самый страшный день увидишь, кто твой брат,
Об искренней любви узнав не понаслышке.

И снова я ищу – и нахожу ответ:
Суметь бы стать таким не на словах, на деле!
Ведь, чтобы выжил я, чтоб видел солнца свет, -
Они презрели смерть и ей в глаза глядели.

За смелость в черный час, за высший ваш талант -
За жар души – поклон вам, искренние братья.
О ты, что не даешь пасть небу, как Атлант, -
О Праведник! Тебе хочу хвалу воздать я!

Кошмар, пережитый во время оккупации, вселил в сознание народов, и в том числе поляков, желание мира, безопасности и стабильности. Однако сложившееся в стране положение отодвинуло на несколько лет эти перспективы. Это произошло в результате перемен в общественном строе. Крайне левые силы, которые по воле Москвы взяли власть в стране, ликвидировали существующие структуры подпольного государства. Они заполнили тюрьмы десятками тысяч бывших солдат Армии Крайовой, еще десятки тысяч репрессивные органы СССР депортировали в Сибирь. это время было совершено много непоправимых ошибок в национальной политике, в том числе – ив отношении евреев.

В борьбе за власть противостоящие силы старались сыграть на антисемитизме, тем более что гитлеровская политика и пропаганда оставили следы в сознании части граждан.

В таких обстоятельствах не составляло труда подбить толпу на антиеврейские выступления и даже на погромы. Такие погромы прошли в Кракове (11 августа 1945 г.), Ржешове (4 июля 1946 г.), в Кельце (в тот же день). них погибли 40 евреев. Поводом к последнему погрому, согласно одной из версий, послужило умышленное укрытие в подвале восьмилетнего Хенрика Блашика, согласно другой, отец будто бы отослал его в село. Мальчику велели говорить, что евреи держали его в погребе дома по ул. Планты, 7, в Кельце. Как сообщило потом государственное прессагентство, подстрекатели, переодетые в мундиры армии генерала Андерса (польской армии на Западе), будто бы кричали: «Бей жидов! Да здравствует правительство в эмиграции! Да здравствует Лидере!»

Раввин Д. Каган определяет количество участвовавших в этом погроме в 2 000 человек и так описывает все событие: «Евреи закрылись в доме и были готовы защищать свою жизнь имеющимся у них оружием. 12 часов прибыла группа вооруженных милиционеров под командованием сержанта. Блахута… который приказал сдать ему оружие… и выйти во двор. Когда евреи отказались повиноваться, Блахут стал бить их рукояткой пистолета по головам, кричал… Следствие установило, что Блахут был единственным милиционером, посланным из отделения милиции, а его помощниками были „убийцы из толпы“.

Знакомый с этим делом с удивлением спросит, что же делали местные и центральные власти, которым об этом событии было, конечно же, сообщено? Возможно ли, чтобы в воеводском городе с большим гарнизоном войск, милиции, службы безопасности, во время беспорядков действовал, да еще таким образом, один только милиционер Блахут? «Дело», начатое против мнимых виновников событий, больше было похоже на фарс (как и другие подобные судебные процессы тех мрачных времен).

Католическая Церковь в краковской газете «сеобщий еженедельник» осудила и кельцский погром, и антисемитизм вообще. Через неделю после этих событий, 11 июля 1946 г., архиепископ примас Хленд, осудив погром, завершил свое заявление такими словами: «Поляки, сами истребляемые, поддерживали евреев, укрывали их и спасали с опасностью для собственной жизни. Многие евреи в Польше обязаны жизнью полякам, польским священникам. Ответственность за то, что это доброе отношение к евреям меняется, в значительной мере ложится на тех евреев, которые сегодня занимают в Польше руководящие государственные посты и стремятся навязать Польше общественный строй, которого подавляющее большинство народа не желает. Это опасная игра, ведущая к напряжению. В этих столкновениях в политической борьбе погибают, к сожалению, евреи, но также погибает и много поляков».

Историк Кристина Керстен в еженедельнике «Солидарность» (1981, № 36) в статье «Кельце, 4 июля 1946 г.» утверждает, что эта провокация была делом рук спецслужб и остается до сих пор нераскрытой тайной тогдашних властей ПНР. Это мнение разделяет также Михаль Хенцинский в своей книге. Профессор И. Гутман из Иерусалима комментирует эту гипотезу так: «Автор, знакомый с деятельностью секретных служб изнутри, видит в большинстве политических событий в Польше после войны следствие вмешательства этих служб. Келецкий погром также связан с секретными службами…».

В то же время распространялись слухи, что эту провокацию организовали сионисты (агенты «Брихи») для того, чтобы в рамках кампании «алия бет» поторопить польских евреев к эмиграции в Израиль. Нет нужды обосновывать абсурдность такого мнения.

Другие события, отзывающиеся болью в сердце, – это убийства евреев поляками после 1944 г. И. Гутман в своей книге, ссылаясь на «нутренний циркуляр польского правительства», утверждает, что до конца 1945 г. в Польше был убит 341 еврей. Количество же евреев, убитых к лету 1947 г., он оценивает примерно в 1000 человек. Он по известной лишь ему причине использует «приблизительный» метод исчисления, хотя в то время уже четко действовали бюро по учету движения населения и власти регистрировали все случаи, которые могли использовать в борьбе с политическими противниками. Гутман приводит еще один сомнительный довод.

В разговоре с журналистами, приехавшими с Гувером (бывшим президентом США), президент Польши Болеслав Берут сказал, что «нет возможности установить точную цифру, но в течение года были убиты несколько сотен евреев остатками антисемитских организаций, которые в Польше нелегальны». нормальных условиях даже такая приблизительная цифра, сообщаемая государственным деятелем высокого ранга, имела бы значение, но не в тогдашней Польше, да к тому же высказанная с политической целью такой неоднозначной личностью, как Болеслав Берут, называемый польским Сталиным. ПОРП на съезде в 1989 г. заявила, что «Болеслав Берут… инспирировал многочисленные судебные процессы и вынесение суровых приговоров. По его инициативе проводились необоснованные аресты и фальсифицированные обвинения групп ведущих деятелей ПРП…».

Ученый такого масштаба, как профессор Гутман, должен знать, как часто еврейскую кровь использовали в политических целях. Поэтому не стоит делать окончательные выводы, опираясь на подобные «доказательства».

Существуют объективные трудности при определении фактического количества польских евреев, избежавших уничтожения гитлеровцами. Многие тысячи их по разным причинам, преимущественно личным, все еще находились в СССР. Значительная часть в момент окончания войны оказалась в концлагерях в Германии и больше не вернулась в страну. Многие из тех, кто пережил оккупацию с помощью «арийских бумаг» (паспортов), порвали с иудаизмом и либо уехали на Запад, либо ассимилировались внутри страны. И те, и другие не вступали в контакт с еврейскими общинами. Не регистрировались в общинах и еврейские коллаборационисты, стремившиеся поскорее уехать на Запад. Данные, полученные от филиалов еврейских организаций в Польше, приблизительны и не отвечают окончательно на вопрос о том, кто, когда и как спасся. Результаты исследований, проведенных поляками, неполны и противоречивы.

Сектор по делам помощи еврейскому населению при Комитете национального освобождения на 10 октября 1944 г. имел на учете всего 8000 евреев в Люблине и других населенных пунктах той части воеводств, которая была освобождена Красной Армией. 4 ноября 1944 г. был создан Центральный комитет евреев в Польше (ЦКЕП). июле 1946 г. в Польше жили уже 244964 еврея, в том числе с февраль по июнь 1946 г. на основании договора о репатриации между Польшей и СССР были репатриированы 136550 человек. Еще 108000 – это евреи, либо пережившие оккупацию, либо к февралю 1946 г. очутившиеся в Польше в результате нелегальной репатриации с Украины, из Белоруссии и Литвы. Как утверждает Президиум ЦКЕП, в 1945 г. таким образом в Польшу сумели пробраться около 40 000 евреев.

В 20-е годы, когда Англия ограничивала въезд евреев в Палестину, для поддержки нелегальной иммиграции был провозглашена «алия бет» («вторая алия», т. е. нелегальная). Были также «алия гимель» и «далет» (от следующих букв еврейского алфавита) – эмиграция по поддельным удостоверениям или путем многократного их использования разными лицами. 30-е годы «алия бет» перевозила контрабандой эмигрантов в основном из Германии и других стран Центральной и осточной Европы. Для этого она создала подпольные группы, называемые «Бриха» (евр. «бегство», «неожиданный уход» в Эрец-Исраэль – «землю Израиля»).

Уже в ноябре 1945 г. агенты «Брихи» организовали нелегальную эмиграцию евреев из Польши. С февраля 1946 г. они вывезли на грузовиках более 10 000 евреев. месте с репатриацией из СССР началась также «большая алия», особенно после прибытия последних эшелонов репатриированных (июнь – июль 1946 г.) и после прошедшего в то время келецкого погрома. Из четверти миллиона евреев к весне 1947 г. в Польше осталось всего 100 000.

Во время репатриации немцев из Щецина в английскую зону «Бриха» присоединила к их эшелонам вагоны с евреями (около 700 человек), имевшими поддельные документы, из которых следовало, что они – граждане бывшего Третьего Рейха. лагерях беженцев в Германии было свыше 200 000 евреев (большинство из Польши), ожидавших там «открытия ворот Палестины».

Трудности, которые мандатные власти создавали евреям, после ужасающих переживаний военных лет пытавшимся добраться до Палестины, следует описывать отдельно. Яркий пример – судьба пассажиров корабля «Сент-Луис», который англичане вернули в Гамбург.

После решения ООН о разделе Палестины сионисты начали акцию «Фонд помощи борющейся Палестине». Все еврейские организации, действовавшие в Польше, включая коммунистическую еврейскую фракцию Польской рабочей партии, к сентябрю 1948 г. собрали почти 113 000 000 злотых для этого Фонда. Кроме того, вербовались добровольцы в «Хагану», которых после переподготовки с легальными паспортами отправляли в Палестину. С этой целью в Болькове под Зеленой Гурой был создан тренировочный военный лагерь. результате кампании по вербовке и подготовке добровольцев для «Хаганы» в нем оказались около 3200 евреев.

В ноябре 1945 г. возобновила свою деятельность организация «Гехалуц» («Пионер») с центром в Варшаве. 1948 г. кибуцы в Нижней Силезии, в которых были сосредоточены свыше 2000 халуцианцев, получили от правительства пособие в размере около 40 000 000 злотых. Они готовили еврейскую молодежь к предстоящей работе и борьбе в Палестине.

В 1944–1956 гг. в Народной Польше у евреев был свободный доступ к самым высоким политическим, административным и хозяйственным постам. Еврей-министр, генерал, воевода, судья, прокурор, начальник милиции, руководитель Комитета безопасности, директор не были редкостью. Легально действовало больше десятка еврейских организаций, в том числе и сионистские. эти годы издавалось более 12 еврейских газет.

В январе 1949 г. правительство США признало государство Израиль де-юре и предоставило ему 1 000 000 000 долларов займа. Разбились надежды на образование «Еврейской Советской Республики» в Палестине, Израиль не стал «социалистическим островом в капиталистическом мире». Компартия Израиля на выборах 1949 г. в Кнессет, состоявший из 120 депутатов, получила 4 мандата. Но это не помешало польским властям выдать 40 000 паспортов для эмиграции в Израиль. До 1950 г. из Польши эмигрировали легально и нелегально еще несколько десятков тысяч евреев.

На переломе 1949/50 гг. ЦКЕП и его местные комитеты были признаны националистическими и превращены в «Общественно-культурное общество евреев» (ОКОЕ). Одновременно распоряжением министра общественной администрации от 13 декабря 1949 г. были определены сроки ликвидации всех сионистских партий и организаций.

Последняя трагедия евреев в послевоенной Польше случилась в 1968 г., после мартовских студенческих выступлений протеста. Поводом послужила шестидневная израильско-арабская война и связанный с ней разрыв дипломатических отношений с Израилем всем коммунистическим блоком (за исключением Румынии) и рост антисемитизма в этих странах, принявшего форму борьбы против «сионизма и космополитизма».

Для оправдания антисемитской кампании власти ссылались на то, что многие евреи в стране заняли тогда критическую позицию по отношению к политике польского правительства, что они демонстративно выражали поддержку «агрессии Израиля против арабских стран», что в израильской армии даже на высших должностях находились эмигранты из Польши, в том числе офицеры.

Как уже говорилось, поводом для расправы с сионизмом стали массовые студенческие протесты. 8 марта 1968 г. мирный митинг студентов Варшавского университета был разогнан отрядами милиции и вспомогательных служб. Это стало началом митингов и забастовок почти во всех университетах, которые были также подавлены силой. Пропаганда подчеркнуто указывала на студентов-организаторов этих событий, происходивших из семей отдельных влиятельных лиц, особенно еврейского происхождения, которые к тому времени потеряли свои общественно-политические посты.

Вот как 20 лет спустя освещает подоплеку этих событий орган ЦК партии «Трибуна люду» от 2 марта 1986 г.: «конце 40-х – начале 50-х годов много руководящих постов в партии и в армии, в учреждениях идеологического фронта, в государственной администрации, в том числе в карательных органах, заняли граждане еврейского происхождения. Память о беззакониях тех лет, о нарушениях закона и о виновниках тех действий сохранилась в сознании польской общественности. На этой почве легко было воспринять в 1968 г. утверждение, что „чуждая польскому народу группа была источником всех зол“. речи от 19 июня 1967 г. секретарь ЦК партии Гомулка даже употребил выражение „5-я колонна“. Но по его же инициативе 24 июня 1968 г. было запрещено подчеркивать в печати тему сионизма и еврейское происхождение участников мартовских событий. результате имело место сведение личных счетов, разделение людей по их происхождению. Из разных областей жизни были удалены многие даже заслуженные евреи, независимо от их политической позиции».

На этой волне в 1968–1971 гг. из Польши уехало около 13 000 евреев. Сегодня еврейская общественность насчитывает несколько тысяч человек.

В размышлениях о еврейском вопросе нельзя обойти вниманием положение советских евреев. Сегодня можно говорить об обстоятельствах, которые до недавнего времени были окружены стеной молчания. Однако в этой книге нет возможности с достаточной полнотой осветить проблему евреев в СССР. Поэтому мы сосредоточимся на нескольких вопросах. Один из них – это положение евреев в условиях системы, для которой отдельные из них выработали теоретическое обоснование, а другие активно способствовали его воплощению в жизнь. 1920 г. из 22 народных комиссаров 17 были евреями. оенном комиссариате из 43 членов 33 – евреи. остальных комиссариатах они составляли от 80 до 100 % членов.

Поль Джонсон в «Истории евреев» так комментирует эту ситуацию: «Непосредственно перед Первой мировой войной, во время и после нее „нееврейские“ евреи были значительными фигурами в каждой революционной партии и в каждой европейской стране. Они сыграли главную роль в восстаниях, произошедших после поражения Германии и Австрии. Бэла Кун (1886–1939) был диктатором коммунистического режима, пришедшего к власти в Венгрии с марта по август 1919 г. Курт Эйснер (1867–1919) возглавлял революционное восстание в Баварии в ноябре 1918 г. и руководил республикой 4 месяца, пока не был убит. Убийство Розы Люксембург, бывшей «мозгом» революционной берлинской группы «Спартак», произошло за несколько недель до убийства Эйснера.

Но самым ярким и показательным примером отождествления некоторых евреев с революционнным насилием была Россия. Стратегом переворота, давшего власть большевикам в октябре 1917 г., был нееврей, Ленин. Но исполнителем был Лев Давидович Троцкий (Бронштейн). Его отец был украинским крестьянином или, как позднее стали называть зажиточных крестьян, «кулаком», сам Троцкий являлся «плодом» космополитической атмосферы Одессы (ходил в лютеранскую школу). Троцкий утверждал, что ни иудаизм, ни антисемитизм не влияли на развитие его личности. Но это неправда. его атаках на еврейских бундовцев на II съезде РСДРП в Лондоне в 1903 г. было что-то неестественное, близкое к ненависти. Эти нападки стали причиной ухода с собрания бундовцев, в результате чего большевики победили. Троцкий называл Герцля «бессовестным скандалистом», «сомнительным типом». Как и Роза Люксембург, он не хотел замечать страданий евреев. В то время, когда Троцкий был у власти, он постоянно отказывался принимать еврейские делегации. Как и другие «нееврейские» евреи, он подавлял свои чувства к собственной семье, как того требовала его политическая позиция. Его не интересовали несчастья собственного отца, который во время революции все потерял и позднее умер от тифа.

Нереализованное чувство причастности к собственной нации переродилось у Троцкого в безжалостную, вулканическую энергию революционера. Маловероятно, чтобы без него большевистская революция могла бы победить и выстоять. Именно Троцкий указал Ленину на значение Советов рабочих и научил их использовать. Именно Троцкий организовал и возглавил вооруженное восстание, свергнувшее ременное правительство и предоставившее власть большевикам. Именно Троцкий сформировал Красную Армию и руководил ею до 1925 г., он помог физически выстоять коммунистическому режиму во время Гражданской войны. Троцкий более чем кто-либо воплощал насилие и демоническую силу большевизма в своем намерении «зажечь весь мир». И более чем кто-либо несет ответственность за распространенное отождествление революции с евреями.

Для евреев последствия этого – непосредственные и отдаленные, в местном и в мировом масштабе – трагичны. Войска Белой армии в стремлении расправиться с большевистским режимом всех евреев считали врагами. На Украине гражданская война переродилась в самый крупномасштабный погром в еврейской истории. Зарегистрировано более тысячи отдельных убийств евреев, преследования, во время которых были убиты от 60 до 70 тысяч евреев, коснулись более 700 еврейских общин на Украине и нескольких сотен в России.

В странах осточной Европы отождествление евреев с большевиками привело к преступным атакам на еврейские общины. Особенно кровавыми были преследования евреев в Польше после большевистского вторжения и в Венгрии после падения режима Бэлы Куна. Преследования евреев продолжались 10 лет (1920–1930). о всех этих странах коммунистические партии чаще всего создавали и возглавляли «нееврейские» евреи, а расплачивались за это не связанные с политикой традиционные верующие евреи из гетто и местечек.

Трагическая ирония в том, что рядовые евреи не получили никакой пользы от революции, наоборот, их положение сильно ухудшилось. ременное правительство Керенского признало за евреями все гражданские права, в том числе право организации собственных политических партий и культурных учреждений. На Украине евреи вошли в состав ременного правительства; еврей руководил специальным министерством еврейских дел. Литве, которую большевики не сумели занять до 1940 г., гарантии для национальных меньшинств были действенны, а положение еврейской общины между Первой и Второй мировыми войнами было наилучшим во всей осточной Европе. Для евреев большевистский переворот повернул вспять часы истории, а большевистский режим стал несчастьем. Поначалу Ленин и его сторонники приравнивали антисемитизм к контрреволюции. Совет Народных комиссаров в декрете от 27 июля 1918 г. приказывал «всем советам рабочих, крестьянских и солдатских депутатов предпринять шаги, которые привели бы к уничтожению антисемитского движения и его корней». Правительство опубликовало речь Ленина, осуждающую антисемитизм. Эти вялые усилия были перечеркнуты яростной атакой Ленина на «эксплуататоров» и «демократов», что относилось к евреям и именно в таком смысле было понято – как атака на евреев. Режим, основанный на идеях марксизма, который в свою очередь опирался на антисемитскую теорию заговоров, режим, который свою деятельность начал с того, что целые общественные группы объявил «врагами народа», а затем подвергнул преследованиям, – такой режим неминуемо должен был создать вокруг евреев атмосферу враждебности. Евреи-купцы были одними из первых жертв ленинской политики террора, направленной против «антиобщественных групп»; многие были «ликвидированы», некоторые (около 300000) бежали в Польшу, в балтийские страны, в Турцию и на Балканы.

Правда, однако, и то, что евреи составляли значительный процент верхушки Коммунистической партии (как и рядовых ее членов). На съездах партии 15–20 % делегатов были еврейского происхождения. Но это были «нееврейские» евреи. Партия большевиков была единственной партией послецарского периода, которая враждебно относилась к евреям. Рядовые же евреи только страдали из-за еврейской активности на политической сцене. Евреи-большевики составляли значительное число комиссаров ЧК, налоговых инспекторов, бюрократов. Они играли главные роли в организованных Лениным и Троцким экспедициях, отбиравших у крестьян зерно. За все это евреев ненавидели. И, как это уже не раз случалось в истории еврейского народа, их преследовали по совершенно противоположным причинам. С одной стороны, евреи были «антиобщественными элементами», с другой – большевиками. Единственный советский архив, содержание которого было известно на Западе, касающийся ситуации в Смоленске в 1917–1938 гг., показывает, что крестьяне часто отождествляли большевистскую диктатуру с еврейскими посредниками. 1922 г. крестьяне угрожали: если комиссары вынесут из церкви золотые украшения, то «ни один еврей не выживет, убьем всех в течение одной ночи». Толпы кричали на улицах: «Бей жидов, спасай Россию!» 1926 г. вновь появились обвинения в ритуальных убийствах. Однако архив свидетельствует, что евреи боялись режима: «Боятся милиции, как когда-то боялись царского жандарма».

Опасения евреев имели веские основания. августе 1919 г. были ликвидированы все еврейские религиозные общины, конфискована их собственность и закрыто большинство синагог. Было запрещено обучение древнееврейскому языку и публикация на нем нерелигиозных произведений. Можно было печатать на идиш, но только в фонетической транскрипции (идишистская культура была разрешена, хотя и находилась под неусыпным наблюдением). Функции надзора исполняли специальные еврейские отделы (Евсекции), организованные в ячейках компартии из «нееврейских» евреев, важной функцией которых была регистрация признаков «еврейского культурного партикуляризма». Был уничтожен Бунд, начались преследования русских сионистов. 1917 г. это было самое сильное политическое течение среди русских евреев, с 300000 членов и 1200 отделений. Численно это движение было намного сильнее большевизма. С 1919 г. Евсекция начала наступление на сионистов, используя для этого ячейки ЧК, возглавляемые «нееврейскими» евреями. Санкт-Петербурге был занят главный штаб сионистов, арестован персонал и закрыта газета. То же произошло в Москве. апреле 1920 г. сероссийский Сионистский съезд был прерван вторжением отделения ЧК, возглавляемого молодой еврейкой. Были арестованы семьдесят пять делегатов. Начиная с 1920 г. тысячи сионистов сослали в лагеря, откуда вернулись немногие. 26 августа 1922 г. было заявлено, что Сионистская партия «под прикрытием демократии стремится развратить еврейскую молодежь и толкнуть ее в объятия контрреволюционной буржуазии в интересах англо-француского капитала. Представители еврейской буржуазии, стремясь восстановить Палестинское государство, поддерживаются реакционными силами, в том числе такими яростными империалистами, как Пуанкаре, Ллойд-Джорж и Папа Римский».

Давление на евреев возросло с приходом к власти Сталина. конце 20-х годов все «еврейские» формы активности были уничтожены или лишены подлинности. этой ситуации Сталин ликвидировал Евсекции, оставив надзор тайных служб. Евреев сместили почти со всех внутрипартийных должностей. Антисемитизм стал значительной партийной силой. «Правда ли, – писал Троцкий Бухарину 4 марта 1926 г., – возможно ли, чтобы в нашей партии в Москве безнаказанно проводилась антисемистская пропаганда?» Увы, эта кампания не только проводилась безнаказанно, но и поощрялась. Евреи, особенно члены партии, составили непропорционально большую часть жертв Сталина.

Одной из них стал Исаак Бабель (1894–1940?), вероятно, единственный большой еврейский писатель, которого дала миру русская революция. Его трагедия – своего рода притча о евреях под властью Советов. Как и Троцкого, его воспитала Одесса, где отец Бабеля держал лавку. Он, как и Троцкий, хотел стать «нееврейским» евреем. Он воевал в царской армии, а когда началась революция, служил в ЧК и, как большевистский активист, грабил крестьянские хозяйства. месте с казаками он воевал в Первой Конной под предводительством СМ. Буденного. Пережитые события легли в основу шедевра Бабеля – сборника новелл «Конармия» (1926 г.), в котором он сумел передать дыхание грозного времени, этапы революции, шаги на пути достижения, как он выразился, «наиболее простой формы высокого искусства, способности убийства ближнего». Идея стать «нееврейским» евреем оказалась нереализуемой. Для Сталина Бабель был таким же евреем, как и остальные. сталинской России с почетных высот Бабель соскользнул в ад. На съезде писателей в 1934 г. он произнес загадочную, полную иронии речь. Он сказал, что партия в своей безграничной доброте лишает писателей только одной свободы: свободы плохо писать. Писатель отметил, что сам он пишет в новом литературном жанре, становясь «образцом молчания». «Я так уважаю читателя, – добавил он, – что не могу выдавить из себя ни слова». скоре Бабель был арестован и пропал (вероятно, был расстрелян).

Мир не знал, что в советской России антисемитизм возродился в новой форме, что уничтожены все еврейские организации, что сама жизнь евреев находится под угрозой. Подразумевалось: раз евреи были вождями революции, то они больше всех и выиграли. Не делалось различия между евреями – традиционалистами, реформаторами или сионистами и той группой «нееврейских» евреев, которая действительно участвовала в установлении «революционного порядка». Это неудивительно, ведь один из тезисов антисемитской теории заговоров такой: кажущийся конфликт интересов между евреями – лишь прикрытие для достижения общих целей. Самая распространенная антисемитская клевета гласит, что за кулисами событий всегда можно обнаружить признаки еврейского сотрудничества. арварство большевиков усиливало антисемитские настроения в разных странах.

Французский антисемитизм, сосредоточенный ранее на еврейской финансовой власти, теперь переключился на евреев – общественных «диверсантов». Еврейские социалисты (например, их лидер и теоретик Леон Блюм) гордились мессианской ролью евреев-революционеров. «Коллективный импульс евреев, – писал Л. Блюм, – ведет к революции; их критицизм (я употребляю это слово в самом возвышенном значении) склоняет их к отрицанию любой идеи, любой традиционной формы, не согласующейся с фактами или не подлежащей оправданию интеллектом. Евреи в течение всей своей длинной и невеселой истории укреплялись надеждой на „неминуемую справедливость“, они были убеждены, что в один прекрасный день мир будет управляем согласно с разумом; установится один закон для всех, так, что каждый получит то, что заслуживает. Разве это не в духе социализма? от исконный дух этой расы». Блюм написал это в 1901 г. После окончания Первой мировой войны эти слова стали еще опасней. Однако Блюм упорно повторял, что цель евреев – идти в авангарде движения социализма. Он, видимо, был убежден, что и богатые евреи примут участие в этом марше. И хотя правое французское крыло считало Блюма воплощением еврейского радикализма, многие представители левых группировок атаковали его как тайного агента еврейской буржуазии. Треть французских банкиров составляли евреи, и левые с удовольствием повторяли, что евреи контролируют правительственные финансы независимо от того, кто стоит у власти. Жан Жорес утверждал, что «их длительная связь с банковским делом и торговлей выработала у них большие способности к капиталистической преступности». послевоенные годы, когда партия левых стала «коммунистической госпожой Франции», антисемитизм – хотя и неявный – был частью репертуара оскорблений в адрес Блюма. Но Блюм и другие вожди французских евреев упорно недооценивали французский антисемитизм как правого, так и левого крыла.

Самые важные последствия прихода к власти большевиков и активного участия радикальных евреев в установлении нового порядка проявились в США. о Франции, хотя евреи подвергались атакам и справа, и слева, еврейских беженцев в 20-х и даже в 30-х годах по-прежнему принимали. Америке же страх перед большевиками повлек за собой конец политики иммиграции без ограничений, спасительной для европейских евреев в период с 1881 по 1914 г. Еще перед войной появлялись попытки ограничения иммиграции, но Американский еврейский комитет, организованный в 1906 г. для борьбы с такими угрозами, с успехом этому противостоял. Однако вместе с войной закончилась ультралиберальная фаза экспансии демократии в Америке и начался десятилететний период ксенофобии. 1906 г. возобновилась деятельность Ку-клукс-клана, целью которого было удерживать под контролем группы меньшинств (в том числе и евреев), которые, как утверждалось, составляли угрозу американским нравственным и общественным нормам. В том же году вышла книга Мэдисона Гранта Tha Passing of Graat Raca. ней утверждалось, что расовое превосходство Америки исчезает из-за массовой иммиграции, в которой немалую роль играют евреи. Позже были изданы «Указ о шпионже» (1917) и «Указ об угрозе предательства» (1918), которые привели к отождествлению чужестранцев с предателями.

Атмосфера до предела накалилась после победы большевиков в России. Ее результатом стала «Красная тревога» 1919–1920 г., – возглавляемая генеральным прокурором Матчелом Пальмером акция против, как он их назвал, «приехавших из-за границы диверсантов и агитаторов». Он утверждал, что в США было «60 000 этих организованных агитаторов доктрины Троцкого». А сам Троцкий был «достойным презрения иммигрантом… самым худшим из всех типов, известных в Нью-Йорке». Многие материалы, издаваемые Пальмером и его приверженцами, носили антисемитский характер. одной из листовок говорилось, что из 31-го советского вождя все, кроме Ленина, были евреями. Другая анализировала состав Петроградского совета, указывая, что только 16 из 380 членов Совета были русскими, а остальные – евреями, из которых 265 происходило из нью-йоркского Ист-Сайда. Третий документ доказывал, что решение о свержении царизма в действительности приняла 14 февраля 1916 г. группа нью-йоркских евреев, в состав которой входил миллионер Яков Шифф.

Был принят Устав об иммиграционных суммах (1921 г.), по которому ежегодное количество иммигрантов не может превысить 3 % численности данной этнической группы в США в 1910 г. Поправка Джонсона-Рида 1924 г. снизила это число до 2 %, а годом базовых данных стал 1890 г. Результатом этого было снижение общего числа иммигрантов до 154000 в год и уменьшение сумм, предназначенных для иммиграции польской, русской, румынской. Наиболее явно это отразилось на евреях, прекратив их массовую иммиграцию в США. С этого момента еврейские организации с трудом сохраняли выделяемые суммы (потом их вообще отменили). Считается удачей, что за девять трудных лет (1933–1941) удалось помочь с въездом в страну 159 000 немецких евреев (их было почти столько же, сколько иммигрировало евреев в одном только 1906 г.).

Реализуя сталинскую национальную политику, в 1928 г. в Хабаровском крае на реке Бире образовали Еврейскую автономную область со столицей Биробиджан. 1959 г. там проживала всего 41 000 человек разных национальностей. 1989 г. на этой территории жили около 10 000 евреев, большинство которых не знало языка, истории и культуры своих отцов, не говоря уже о Законе Моисеевом. До последнего времени там действовала всего одна синагога. Все это свидетельствуют о провале сталинского эксперимента (в одной только Москве в конце 80-х гг. проживали около 100 000 евреев, а во всем СССР – около 2 000 000). Этот проект создания национального места обитания для евреев, как и прежние – в Аргентине, на Мадагаскаре и т. п. – оказался иллюзией. Единственное место, магнитом притягивающее идейную часть еврейского народа, – это Палестина, а сейчас – Израиль, лучшее направление их эмиграции и лучшее место пребывания.

Вторая проблема – это антисемитизм, который в социалистических государствах искоренить не удалось. Здесь он проявлялся и в виде борьбы с «сионистами и космополитами». Как мы видели на примере Польши в марте 1968 г., эти кампании управляемы «сверху» и приглушаются по приказу. сталинский период это явно проявлялось в сфабрикованных судебных процессах Райха в Венгрии в 1949 г. или Сланского в Чехословакии в 1952 г. Евреи, преданные сталинской идеологии, все чаще обвинялись в предательстве. 1952 г. был ликвидирован цвет еврейской культуры в СССР. Кроме того, известен показательный процесс над еврейской элитой медицинского мира. Лишь смерть Сталина прервала подготовку крупнейшего антиеврейского акта во всем восточном блоке.

Изменения, происшедшие в стране после 1985 г., привели к улучшению положения евреев в государствах бывшего СССР. 1989 г. Академия наук СССР пригласила в Москву раввина А. Штайнзальца из Иерусалима для основания в СССР центра по изучению иудаизма. Он прочитал ряд лекций в Москве и Ленинграде. С 1990 г. функционирует учебное заведение для подготовки будущих раввинов. Открыты иудаистские архивы, Израильский культурный центр, а С. Визенталю была предоставлена возможность устроить антифашистскую выставку в Москве. Эти удивительные, невероятные перемены, несомненно, опьяняют советских евреев. Но будут ли они настолько привлекательными, чтобы заставить их забыть о родине своих праотцов – израильской земле?

Прошло более ста лет со времени первых погромов в России. Но и сейчас там есть силы, готовые преследовать евреев. ладимир Солоухин писал в 1973 г.: «Верьте, что день их (евреев. – Ю. Г.) выселения из нашей страны уже близок. И ни Сахарову… ни вам, господин Солженицын, не удастся этому помешать никакими уловками! Попили нашей кровушки и хватит! Не уедут добровольно – поможем, у нас есть на это моральное право».

Эти зловещие голоса не одиноки. При личных контактах с отдельными московскими диссидентами можно было заметить их отрицательное отношение к евреям. Каждый раз они рассказывали о том, что еврей Лазарь Каганович, а значит, все евреи в его лице, двадцатью двумя взрывами уничтожили замечательный памятник архитектуры – храм Христа Спасителя, воздвигнутый русским народом в честь победы над Наполеоном («и над масонами»)…

Мы уже заметили: при ухудшении положения евреев в «северных странах» перед ними открывались границы западных стран, но в конце концов вечный странник, попадал в свое исконное место жительства – в Израиль. Эта закономерность актуальна и сегодня.